среда, 29 декабря 2010 г.

С Новым 2011 годом!!!

Подходит к концу 2010 год. Обычно принято в конце года подводить какие-то итоги. Итоги страны. Итоги работы. Итоги отрезка жизни, называемого календарным годом. Каким он был, этот год для нас, россиян? Что нам запомнилось?

Нам запомнилось разное. И значимость одного и того же события для всех разная. Ибо все мы все разные. Не устаю это повторять. К сожалению, нетерпимость к инакомыслию и неприятие чужого мнения, помноженные на патерналистскую масс-психологию, не позволяют людям подумать о простых человеческих вещах. Свойственных всем россиянам. Нам. Нашим соседям. Нашим коллегам. Просто людям на улицах.

среда, 22 декабря 2010 г.

Деревня Остров и ее окрестности

В прошлое воскресенье я посетил деревню Остров Кимрского района Тверской области. А также ее окрестности. Поводом для посещения явилось приглашение одного его жителя, коего в пылу полемики вот тут я назвал расистом и ксенофобом. Забегая вперед, скажу, что в личном общении я не услышал от него ничего расистского или ксенофобского и извинился за оные определения, высказанные ранее в его адрес.
Пригласивший меня человек представился как Павел. Поводом для дискуссии по ссылке выше была вот эта запись блога. Поэтому я воспользовался приглашением, мне стало интересно, как же там фактически обстоят дела. Компанию в этой поездке мне составил блогер Рабинович_007.

суббота, 18 декабря 2010 г.

Цензура российская

Данный материал возник как некая подборка мыслей, точкой кристаллизации которых стала аналитическая работа Анны Полянской, Андрея Кривова и Ивана Ломко «Виртуальное око старшего брата». Работа опубликована в апреле 2003 года, мне она попалась еще раз, когда чистил переносной винчестер. С работой ознакомиться можно здесь и здесь. Она посвящена проведению политики Путина в интернете.


Но на мой взгляд, это лишь часть, ситуация гораздо шире и объемнее. Начнем с терминологии и краткого исторического экскурса.

среда, 24 ноября 2010 г.

Власть, интеллигенция и Тоффлер

Эту работу я написал в июне 2001 года. И благополучно продал. Ибо в те времена я зарабатывал деньги написанием работ на заказ, интернет не был распространен, книги я брал в Горьковке, тексты писал сам на компе с 486-м процессором в Word 6.0, печатал на 24-игольчатом принтере. Сканера, естественно, у меня тоже тогда не было. В результате работы получались личностные и уникальные. Одна из них, на мой взгляд, понятна и актуальна спустя 9 лет. Итак...

Вопрос о субъектах политики возникал у всех мыслителей, размышлявших о справедливом государственном устройстве. Одним из первых гигантов мысли в этой области был Платон.

суббота, 6 ноября 2010 г.

Ноябрьский субботник

Сегодня 6 ноября. Вчера был день военного разведчика (в просторечии - гэрэушника), позавчера день Минина и Пожарского (по сути - день гражданского общества), завтра - день октябрьской революции (по существу - день взбунтовавшейся черни). Несколько человек, в основном единомышленники, собрались на берегу Тверцы. Дабы не политизировать нормальный поступок нормального гражданина, флагов Единой России с собой не брали. Флагов ЛДПР тоже. Вообще никаких не брали. И корреспондентов с фотоаппаратами и телекамерами не было. Хотя один работник СМИ и присутствовал, но образ действий и внешний вид никак не позволяли причислить оного работника к продажным писакам на службе режима. Отрадно сознавать, что среди журналистов тоже встречаются нормальные люди.

четверг, 4 ноября 2010 г.

О душевном дискомфорте

Возвращался с работы пешком через парк Победы. Наблюдал за людьми, идущими по аллеям парка. Они все разные, они и шли по-разному. Мужчина, вероятно чиновник после службы, целеустремленно шагал домой, размеренно размахивая портфелем из натуральной кожи.

Шли две женщины, не спеша, но и не медленно, оживленно общаясь. Плотность слов в единицу времени явно превышала среднестатистическую. На профессионально-недовольных лицах светилось злорадство по поводу услышанного, уголки губ привычно загибались вниз.

Перемещались в пространстве, явно его не замечая, парочка державшихся за руки студентов. По их лицам было заметно, что им больше никто не нужен, а все радости секса еще не исчерпаны.

воскресенье, 17 октября 2010 г.

Об общении и восприятии

Эту мысль я повторяю, как попугай, во многих беседах - абсолютно всем людям свойственно одно и то же качество, они его постоянно держат в сознании и постоянно им пользуются в общении с другими людьми. В психологии это называется проекцией, а в народном фольклоре поговоркой "не суди о других по себе". Однако судят. При этом абсолютизируя свой жизненный опыт и интерполируя его на жизнь других людей. И часто получается дисконнект.

В пятницу в неформальной обстановке пообщался с весьма неглупой женщиной. Обсуждали гендерные различия в представлениях о семейных ценностях. Также обсуждали оные различия в зависимости от критерия социального происхождения (а следовательно - воспитания, набора социальных ценностей, привитого с детства), проще говоря - о людях из разных семей. Однако в процессе разговора я постоянно ловил себя на желании сказать ей, что помимо высказываемых ею моделей поведения, оценок личностей и фактологического материала есть и иное. Прямо я не возражал (хотя со стороны, возможно, казалось именно так), но излагал иные версии, оценки и факты. 

суббота, 2 октября 2010 г.

Субботник на карьерах - 2: дождь, плов и скоты

Сегодня состоялся второй субботник на карьерах. Основной состав действующих лиц был тот же. Но были два отличия. Первое - мы убирались со стороны Калининского района (дорога на Домниково), второе - в конце субботника нас ожидал отличный плов (правда, с курицей) приготовленный настоящими узбеками. Но обо всем по порядку.

Мы приехали на карьеры на машине блогера rabinovch_007 (@pilin_ve в твиттере). Он человек в целом разумный, очень принципиальный и не выносит слова "рында". А также всяких придурков, которые пишут (по его мнению) дерьмо в своих блогах и не хотят отвечать за последствия. Также со времен СССР у него отвращение к заорганизованным квази-общественным мероприятиям типа суботников. Но то мероприятие, которое мы с маниакальным упорством проводим уже 3 субботы подряд, у него почему-то аллергии не вызывает. Ниже фотография, на которой @dmitriev_ati и @pilin_ve (все фотографии кликабельны):

вторник, 28 сентября 2010 г.

Лужков: карикатура на самого себя


Сегодня Президент РФ Дмитрий Медведев отправил в отставку многолетнего мэра Москвы Юрия Лужкова. Что можно сказать по этому поводу?

Сначала о хорошем. Москва имеет минимальный процент безработицы. Москва создала рабочие места для Московской области и всех окружающих Московскую областей. Москва есть сияющая витрина капитализма в разрушенной России. В Москву стремятся многие. В разном качестве.

воскресенье, 19 сентября 2010 г.

Субботник по уборке рощи

Есть у нас в городе Бобачевская роща. Хорошее место для прогулок с детьми, для занятий спортом. Там есть отличная детская площадка, с красивыми постройками для детишек и есть пункт проката велосипедов и детских машинок. На детской площадке (около 1 га) чисто и подстрижена трава. Чего нельзя сказать о самой роще. Она загажена. Наркоманскими шприцами, бутылками из под пива, бытовым мусором.

Блогеры и твиттеряне @dmitriev_ati, banderasss, @sergmi, rabinovch007, ребята из Тверского студенческого союза, работники АТИ решили собраться и убрать немного рощу.
Особо подчеркну для "раскрепощающихся в Сети" задротов, смелых только в Инете - нам никто не платил, символики ЕР не было, прессы тоже не было. Лопаты и грабли нам любезно на 3 часа (!!!) предоставила администрация Московского района, мешки и перчатки АТИ, принадлежность грузовика выяснить мне не удалось.

пятница, 10 сентября 2010 г.

Питие определяет сознание

По Марксу бытие определяет сознание. В России питие определяет сознание. Не в крупных городах конечно, где есть какой-нибудь рыбный институт, а может и того больше - университет (переименованный из бывшего пединститута) и где по определению можно встретить среди знакомых людей с высшим образованием, а на тротуарах мужчин в костюмах. Нет, речь идет о сермяжной посконной России, Рассее. Которая, как известно, от Волги до Енисея, что за Енисеем - группа Любэ политкорректно умалчивает, уже Китай надо полагать. Так вот, в этой деревенской и пэгэтэшной Рассее народ пьёт круглосуточно. Так и живет. В церковь последние годы ходит. После церкви опять пьёт, но уже с чистой душою.

суббота, 28 августа 2010 г.

Украина-2010: Дорога домой - 1

Продолжаю публиковать свои отпускные заметки, набранные на Нокии Е63. Основная часть набора текстов происходила в поезде, что неудивительно. Ниже приведена часть впечатлений от дороги домой.

Отправляемся из Херсона. У нас три места в одном плацкартном отсеке. Четвертое место, верхнее, являет нам непрерывную ротацию разнообразных граждан. В самом начале пути это граждане Украины. Вместе с нами поместился мужчина-работяга, сказавший, что ему ехать лишь одну остановку. Так и случилось - он вышел в Снегиревке, следующей после Херсона. Весь свой путь он слушал что-то через штатные наушники своей Нокии N70, из чего можно заключить, что он явно не меломан. И еще было бы интересно узнать, знает ли он о том, что у него смартфон? Хотя, наверное, для начала следовало бы узнать, известно ли ему значение слова "смартфон"? И какая ОС какой версии на нем стоит? И что означает столь ненавидимое всеми симбоводами понятие "подпись сертификатов"? Хотя это я уже ёрничаю - негуманно задавать столь сложные вопросы такому индивиду.

вторник, 24 августа 2010 г.

Украина-2010: размышления в гамаке

Продолжаю публиковать свои заметки, впечатления и размышлизмы из прошедшего отпуска.

Я лежу в гамаке, закрепленном между оградой летней кухни и стволом орехового дерева. Надо мною синее, с редкими высокими облаками, небо. Листья дерева вместе с полусозревшими орехами образуют живой шевелящийся купол, отлично защищающий от жаркого черноморского солнца. Солнце здесь не в зените, в противоположность средиземноморскому побережью, но, тем не менее, оно жарит нещадно. В пик жары песок на пляже настолько горяч, что ходить по нему без обуви дискомфортно.

суббота, 21 августа 2010 г.

Украина-2010: Люди на отдыхе

Я продолжаю описывать свой отдых на Украине в этом году. Мне он понравился. Даже несмотря на то, что я простудился в +40, напившись холодного пива и наевшись мороженого. Записи сделаны в разные дни, поэтому возможны несостыковки. Но всё это - мои впечатления и понимать их надо именно в целостном контексте. Нижеследующие записи стратуют с третьего дня нашего пребывания на юге.

Медуз сегодня было мало, в противоположность предыдущим дням. Плотность отдыхающих была прямо пропорциональной близости к ресторанам и кафе. Ближе к самым пафосным (по местным меркам) ресторанам на пляже негде яблоку упасть, и это в 5 вечера. Сам поселок Железный Порт немногочислен, население зимой около 1700 человек. Но в курортный сезон эта цифра увеличивается в десятки раз.

Народ разношёрстный, подавляющее большинство украинцы с востока, есть и западенцы. Уровень жизни на Украине в целом ниже среднероссийского, но, безусловно, есть и исключения. И именно они бросаются в глаза прежде всего. Достаточно много, сравнивая с родным городом, на улицах мужчин с золотыми цепями разной степени толщины. На цепях либо распятия (разной степени художественности) либо образки. И те, и другие путаются в шерсти различной степени густоты, коей покрыта грудь православных самцов. Вообще культурологическая сторона православия здесь бьет в глаза. Народ набожен, по крайней мере, на словах. Резкий контраст по сравнению с центральной Россией.

среда, 18 августа 2010 г.

Украина-2010. Дорога туда.

Едем на юг, на черноморское побережье Украины.
Подъезжаем к Белгороду. Затем стоим, ожидая пограничного контроля. Большая часть людей спит. Выражения их лиц резко контрастируют с тем, каковы они при бодрствовании. В отсеке по диагонали женщина лет 40, спит в извернувшейся в двух плоскостях позе. Светлые волосы с явными следами укладки беспорядочно лежат вокруг головы на складках мятой украинской простыни. Выражение лица мечтательно-одухотворенное, его можно назвать красивым. Красивым не физической красотой, а тем, что обычно называется "свет глаз" с поправкой на закрытые глаза.

Напротив меня на второй полке ровно лежит на спине молодая худенькая женщина. Размер груди первый, заметно широкий таз свидетельствует о наличии кровнородственной связи с мальчиком на нижней полке. Женщина светловолосая, с тонкими чертами интеллигентного лица. Мальчик круглолиц и смугл. Отчество его Шарипович. С мальчиком сидит бабушка, внешний вид которой однозначно свидетельствует, что она по линии отца. А мама ребенка продолжает спать на верхней полке. В метре от меня ее ноги, ступни загорелые до уровня подследников (некоторые называют их "следочки"), которые, видимо, она носит постоянно - белизна кожи нижней части ступни бросается в глаза. Из-под стильных черных шорт в голубой цветочек явственно видны белые трусы.

На боковой нижней полке лежит мужичина лет 50. Пузо заметно скашивается вбок, существенно меняя центр тяжести тела так, что при поворотах поезда он чуть не падает с полки. Блестящая от пота лысина представляет собой почти зеркало по степени своей полированности. Зеркало охлаждается постоянно выступающим и постоянно вытираемым потом. Который, в свою очередь, исправно появляется, будучи подпитываемым пивом, коего у зеркального пузоносца несметное количество. В общем, зрелище колоритное до банальности. Добавить к этому можно лишь то, что он является яркой иллюстрацией явления, известного мужской части человечества под названием "зеркальная болезнь".

Приехали в Херсон. Название у города чисто фрейдистское.
В маршрутку набилось людей с чемоданами по количеству сидячих мест, что не помешало водителю в каждой деревне брать пассажиров. Очевидно, таким образом он возвращал себе 100 гривен, которые он отдал при отправлении с вокзала бритоголовому бандюгану, собиравшему такую дань с каждого отправляющегося микроавтобуса. Бандюган собирал дань, громко, на всю площадь, разговаривая по сотовому. Украинская феня с русскими матюгами и украинским произнесением буквы Г как нечто среднее между Г и Х - незабываемое впечатление. Глядя на этого бандюгана, я лишний раз убедился, что мы не Европа и никогда ею не будем. Мы белокожая Азия. Честертон у нас никогда не родится. Наш "венец творения" - антисемит Солженицын.

В маршрутку села тетка с таким количеством помидоров, что ей помогали садиться еще две. Всю дорогу до своей деревни она пыталась держать равновесие сама и держать в оном все свои помидоры, размещенные в трех полиэтиленовых пакетах. Сей процесс представлял собой забавное зрелище полу-жонглирования ползающими по полу пакетами между ног. Но так как ноги были скрыты длинной цветастой колоколообразной юбкой, то процесс поимки пакета ногами представлял собой известную трудность. Если добавить еще и то обстоятельство, что равновесие и координация движений у нее были явно не двадцатилетние, то легко можно представить, как завороженно смотрели пассажиры на это помидор-шоу. Думаю, половина из них с ужасом думала о том, что же произойдет, если вдруг тетка не поймает свои помидоры... Но тетка оказалась виртуозом и доехала без окропления пассажиров помидорным содержимым.

Пьяный мужЫк слева от меня шатается, хочет сесть, блевануть и отлить. Сесть ему удается не сразу - все места заняты, а на самое переднее его не пускает водитель. Но в какой-то из деревень освобождается одиночное место справа. МужЫк тотчас плюхается на него, роняет голову на руки и засыпает. Храп его раздается на всю маршрутку. Равно как и запах мочи, распространяемый его бесформенными портками.
Пытаюсь выяснить у водителя как пройти на улицу Садовую и где лучше выйти. МужЫк внезапно просыпается, говорит "там, где я" и опять засыпает. Ну что ж, ориентир четкий. Найду по запаху.

Приехали. Можно считать, что отдых начался. Стоит темная южная ночь, время 23-30, температура воздуха +30. Организм отказывается спать. Но, в конечном итоге, сон ведь и есть апофеоз моего отдыха. И я его начал.

четверг, 15 июля 2010 г.

О Самодурове и Ерофееве

Вынесен обвинительный приговор по делу Юрия Самодурова и Андрея Ерофеева. Им определено уголовное наказание в виде штрафа в размере 200 000 и 150 000 рублей. Я ранее не высказывался по поводу этого процесса исключительно из соображений корпоративной этики, которая запрещает комментировать неоконченное производством дело.
Ссылка на фоторепортаж с митинга, устроенного Солидарностью в поддержку Самодурова и Ерофеева.
Если абстрагироваться от устроенного обоими общественными полюсами шоу, в которое они превратили этот процесс, то в сухом остатке остаётся следующее.

1. Два профессионала в музейно-выставочном деле организовали выставку из экспонатов, которые по тем или иным сображениям не выставляли другие галереи и музеи нашей страны. Как пишет сам Андрей Ерофеев - чтобы показать уровень и границы самоцензуры музейно-выставочных работников. Вообще-то, самоцензура должна быть. Лично мне она запрещает, к примеру, справлять большую нужду на центральной площади моего города. Но справить оную в ином, менее общественном месте когда того требует организм, для меня вполне возможно. Но границы у всех разные. И в меру моего понимания замысла авторов выставки, они хотели показать, что граница самоцензуры у отвергших экспонаты музейщиков слишком уж политкорректна. Неприлично политкорректна. Недостойно интеллигентного человека политкорректна.

2. Я не художник. И не эстет. Мне чуждо созерцание каких бы то ни было картин. И не понятно восхищение картинами. Я, естественно, в состоянии отличить пейзажистов от маринистов. И творчество Рубенса от творчества Энгра. Но к самим картинам у меня отношение, выражаемое экономическим термином "теория предельной полезности". Это есть имущественные ценности, могущие быть обменянными на денежный эквивалент. Или не могущие. Поэтому отношение ко всей живописи, инсталляциям, перфомансам и т.д. у меня нейтральное.
Возможно, кто-то умилится и впадёт в экстаз от высочайшей художественной ценности христианских символов, изображенных вместе с матюгами и фаллосами. Мне фиолетово. Оскорбляется тот, кто внутренне готов оскорбиться. Поэтому заявителям по делу Самодурова-Ерофеева срочно рекомендую подать в суд на правообладателей прав на художественное наследие Кукрыниксов и Бориса Ефимова. Особенно на их атеистические карикатуры.
Иными словами: оценивать с позиции юриспруденции искусство - это всё равно, что возбудить процесс в Гаагском трибунале против Иисуса Навина и его армии. И объявить их деяния преступлениями против человечества. С точки зрения права - абсолютно сопоставимые судебные процессы.

3. Почему-то среди той части интернета, которая именует себя "думающей", "совестливой" и тому подобными ласкающими самолюбие эпитетами, принято считать, что сам процесс есть "указание сверху". Что злобный Путин (ну не Медведев же, его вообще "интеллигентному человеку" всерьёз воспринимать зазорно - засмеют такие же кухонные знатоки госвласти) дал указание "мочить в искусстве". Ну а вместо бульдозеров Хрущёва - пузатые дядьки в футболках "Православие или смерть". И обвинительный вердикт - это есть реализация заказа. Ну а что не посадили - ну так это "прогрессивная общественность" не дала. Как будто эту прогрессивную общественность кто-то слушает. И как будто она кому-то интересна... Хотя нет - ошибаюсь, интересна. Ей самой.
Среднестатистическому обывателю наплевать на это процесс. Он не знает, кто такие Ерофеев и Самодуров. И кто такие православные хоругвеносцы. Поэтому, то что творилось вокург этого процесса в интернете - с обеих полярных сторон - есть то, что интернетовским же термином называется "бурление говн".
Процесс Ходорковского здорово навредил России - теперь в сознании далёких от права и правоприменения граждан чётко сформировалось убеждение, что все общественно-резонансные процессы исключительно заказные. Евсюков, правда, не совсем в этот тренд укладывается. Но конспирологическую версию можно сварганить и тут.
При этом почему-то игнорируется, что православные хоругвеносцы могли быть действительно оскорблены в своих чувствах на этой выставке. Ну знаете, как может быть оскорблён антисемит, когда зайдет в синагогу? И, будучи оскорблённым, пойдет в суд. А суд обязан, подчёркиваю - обязан, рассмотреть дело. Уровень серьезности заявителей и уровень работы следствия показывает то, что лишь трое (трое!!!) опрошенных судом свидетелей видели выставку лично. Все остальные - по фотографиям, причем некоторые увидели их впервые из рук следователя. Представляю себе муки, терзавшие начальника следственного отдела: "Ну кому же из моих поручить это воняющее дело???". Следователь (это моё предположение), судя по трём реальным свидетелям, состряпал обвинительное заключение на коленке, в промежутках между убийством гастера нациками и воровством иномарки у начальника соседнего ФССП... Прокурор, понимая, что отчётность есть отчётность, утвердил и направил в суд обвинительное заключение. Судья, получив такой подарочек, вовсе не стал ждать звонка от Путина или Суркова с указаниями, а что же делать дальше. Он просто в положенные УПК сроки расмотрел дело и вынес приговор, адекватный степени общественной опасности содеянного. В своем, естественно, понимании. Закон же прямо указывает, что судья исследует доказательства всесторонне и руководствуется внутренними убеждениями.
Поэтому те критики, которые везде видят заговор против свободы мысли и творчества, не замечают того откровенного факта, что с точки зрения судьи содеянное действительно может быть "разжиганием межконфессиональной вражды". И приговор вынесен по внутреннему убеждению судьи. Хотя конспирологи убеждены, что такого просто не может быть. Может.
Ну никак степень общественной опасности Ерофеева и Самодурова не адекватна изоляции их от общества. Правда, общественная опасность Ходорковского, который украл нефть сам у себя, тоже неочевидна.

4. Почему-то у нас чёрно-белое общество. И чёрно-белое мышление. Поэтому, "кто не согласен со мной - тот мой враг". И отношение к нему соответствующее. А отнюдь не христианское.
Вот например епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, комментируя лозунг "Православие или смерть", пишет следующее: "Надпись сия отнюдь не "экстремистская". Без святого православия нам и правда смерть! Более того, считаю, что русская православная символика должна быть везде. Это куда полезнее ныне, в России, нежели чем пропаганда всего заморского и низменного, охватившая и "всех, и вся"!".
Подробнее о лозунге и футболках - тут и тут.
Преосвященнейший епископ, будучи прав по сути, неправ по форме. Речь идет о киче, о стёбе. Но отнюдь не о мировоззрении. Патриарх Кирилл же, комментируя означенный лозунг, сказал, что приверженцы оного лозунга суть волки в овечьей шкуре и призвал не доверять этим "борцам за чистоту веры".
Но здесь важно другое: выставка была кратким мероприятием, экспонаты были затемнены и находились за занавесами, были предупреждающие надписи о возможном оскорблении чувств верующих. И пойти туда с целью получить оскорбления своих чувств - не есть христианское поведение. Это примерно то же самое, как если бы свинья пошла в мечеть.
Не претыкайтесь, если знаете о себе, что склонны преткнуться. И не возмущайтесь претыканием других. Все мы можем искренне заблуждаться. А РПЦ в этой ситуации, как социальный институт (не путать с высказыванием отдельных её представителей) повела себя разумно - самоустранилась. И правильно - ибо дурь заявителей через некоторое время всем очевидна будет.
Мотивацию такой позиции в отношении неоднозначных вопросов изложил Патриарх Кирилл в тверском драмтеатре на встрече с клиром и мирянами в ответ на вопрос, почему же церковь не молится о "воздухом летающих": "Удивительно, но в наших служебниках, которые издаются на английском языке для диаспоры, эта фраза есть, а в славянских нет. В первую очередь это связано с тем, что всякое изменение богослужебного текста одни воспринимают с большим энтузиазмом, а другие считают, что это предвестие пришествия антихриста. Вот и разберись. Один скажет: «Как хорошо», а другой: «О каких по воздухам летающих? Нет, надо уходить в катакомбы, рыть пещеру, наступают последние времена». Вот поэтому, братия, приходится иногда, обжегшись на молоке, дуть на воду, то есть учитывать, что отсутствие богословского образования у многих священнослужителей и монашествующих приводит к такого рода разномыслиям. Всё в Церкви требует очень непоспешных действий и обязательной опоры на соборное сознание."
Когда соборное сознание православного народа обновится, подобно вышедшим из Египта евреям, тогда и заявлений об оскорблении чувств выставкой не будет. Поколение с египетским рабским (читай - совковым) мышлением должно умереть.

Подводя итог всему этому многословию скажу так. Моя страна больна духовно. Но она постепенно выздоравливает. Иногда мы симптомы выздоровления воспринимаем за симптомы болезни. И тогда не лишне посмотреть - а как у других? Ведь по своей юридической сути и по воздействию на осужденного штраф Самодурову и Ерофееву ничем не отличается от штрафа русскому биологу Виталию, который живя в Америке, не стриг свой газон.

воскресенье, 4 июля 2010 г.

Об утках и людях

Сегодня вечером я наблюдал в парке уток, которые плавали рядом с берегом, оснащенным столиками близлежащего кафе. Посетители за столиками сидели, пили тщетное подобие пива, поощряли детей к изучению окружающей фауны. Фауна была представлена голубями, чайками и утками. Точнее - утками и утятами.

Утят было очень много. Разного возраста. Совсем маленьких и чуть побольше, но всё ещё бескрылых. И опять уточнение - некое подобие крыльев (сантиметра 3-4) заметно было, когда они вытягивались ввысь и ершили свои пёрышки. Это подобие взрослого поведения, безусловный рефлекс, заложенный в её фенотип мудрым творцом генотипа. Восхищает. Бескрылая крылатость, поведенчески стремящаяся к небу, есть пример для нас, позвоночных млекопитающих.
Мы гордимся тем, что мы - царь природы. Забывая при этом, что разум на планете недавен. И ноосфера как таковая суть симбиотический живой организм. Созданный отнюдь не нами, не нашей волей. А посему наши тщетные попытки построить из себя "берущего милости от природы" ярко иллюстрируются видеосъёмкой охранных систем Саяно-Шушенской ГЭС в августе 2009 года. И о суетности нашего бытия мы вспоминаем только когда утка очень близка к нам. Стеклянная, между ног.

суббота, 3 июля 2010 г.

Вечерние наблюдения

Только что вернулся с вечерней прогулки. Макдональдс, Карусель - стандартная программа среднегородского обывателя. Того самого провинциального городского жителя, социально расположенного слегка ниже московского термина "офисный планктон" и слегка выше воняющего пивно-сигаретным запахом на ближайшие полтора метра городского плебса.

Духота и отсутствие свежего воздуха. Пыль на дорогах. Пыль на тротуарах. Навстречу попадаются люди, по которым можно изучать практически всю социологию, социальную психологию и социальную патологию. Вот идут молодой человек и девушка. Девушка ест мороженое, вафельный рожок, наполненный из автомата в ближайшем фаст-фуде. У её кавалера отсутствующий вид. У девушки огорченно-выскомерно-презрительное выражение лица в стиле "все мужики одинаковы". В общем, стандартное начало стандартной ячейки общества.

На автостоянке обнимаются приехавшие на разных машинах азербайджанцы. Жизнерадостные золотозубые улыбки, "гюн айдын!". Вселенской озабоченности на их лицах не наблюдается. Равно как и иных негативных эмоций. Они спокойны, радостны, ощущают себя как дома.

Прошло явно православное семейство. У отца семейства окладистая неподстриженная по краям борода, жена в косынке, длинной бесформенной юбке, косметики ноль. У обоих на лице написана тяжесть бытия в мире сём, блудном и развращённом. Но, наверное, ожидание посмертного воздаяния психологически балансирует всю ту жизненную чернуху, отвращение к которой написаной у них на лицах. И становится приятно, что трое их маленьких детей доверчиво и безопасно смотрят на мир вокруг своими серо-голубыми глазёнками. У них есть шанс вырасти с нормальной психикой. Вероятностная величина этого шанса ровно такая же как и у шанса спиться в подворотне. Или как у шанса попасть в знаменитые 1-3% "небоевых потерь личного состава".

Очередь в супермаркете. Мужчина лет 55, в роговых очках (явно оставшихся в качестве ностальгии по временам, когда он был завлабом) и брендовой одежде в сопровождении жены сопоставимого возраста у которой на лице косметики не на одну тысячу рублей выгружает на транспортёр у кассы итальянские вина, икру, копчёное мясо и прочие не самые дешёвые продукты. Жена внимательно наблюдает за сим действом. Её лицо сосредоточено, но, как ни странно, в отличие от большинства самок человека её возраста, оно не брюзгливо, у неё нет мимических морщин, обычно образующихся у женщин от плотно поджатых губ и прищуренных глаз. Она явно хорошо воспитана и доброжелательна с теми, кого считает достойными того. У мужчины спокойно-усталое выражение лица и явный интеллект в глазах. В них, кажется, застыл немой вопрос "Ну как можно сохранять себя человеком в этом обществе?". Для людей их поколения - вопрос актуальный. Ведь первичную социализацию они проходили в другом обществе и, в общем-то, в другой стране. Но, при всём при этом, это люди, с которыми хочется общаться.

Макдональдс. В углу за столиком сидят четыре провинциальные бабищи. Луп-луп глазами на все 360 градусов пространства. Бретельки бюстгалтеров тщетно пытаются играть роль внешнего каркаса для жировых складок спины. Жировые складки, с буйством и широтой Ниагарского водопада, стремятся вниз. Лица у тёток завистливо-злые. Разговоривают между собой короткими отрывистыми фразами. Фразы, преимущественно негативно-окрашенные, характеризуют посетителей заведения. Желание напакостить и посплетничать написано на лицах. Общий вид каждой из них вызывает в памяти телерекламу всяких потомственных гадалок в стиле "Древними православными заговорами сниму порчу, сглаз и золотые украшения". В общем, средневековье XXI века. И жизненные интересы такие же.

Площадь между вокзалами. Таксисты южных национальностей на пятёрках-семёрках громко общаются между собой. Навстречу идет гоп-компания из трёх квази-сапиенсов. Один из них явно обдолбанный. Судя по нездоровой худобе, видной под распахнутой рубахой, он ест крайне мало. Дурной признак. Человек загоняет себя к смерти, мучительной и медленной. Таксисты гадают, попросят ли они отвезти их в цыганские кварталы и есть ли у них деньги. Господи, помоги зависимым оставить зависимость свою!!!

Перекрёсток не-центральных улиц. Двое ребят лет 20-ти в шортах и футболках стоят на углу, смеются и плюются. Их переполняет радость от того, что они здесь находятся. Они явно кого-то ждут. Трезвые. Не курят. Похожи на студентов, которые вот-вот только что сдали все хвосты. Вот сейчас забацаем последнюю вечеринку и разъедемся по домам до осени! Эх... Где мои 17 лет...

На диагональной стороне перекрестка два мужика в грязных рубахах навыпуск поверх мятых брюк. Брюки, судя по покрою, изначально задумывались со стрелками. Однако последние лет 15 их явно не гладили вообще. На асфальте перед мужиками стоят 2 поллитровки водки разных сортов. Одна уже наполовину пустая. Пьют из горла. В качестве закуски курят какую-то Астру. Добропорядочный и законопослушный советский пролетариат. Они условно-доброжелательны. С удовольствием дадут зажигалку тому, кто спросит у них прикурить. Подробно объяснят как пройти к такому-то переулку. И пошлют вас по распространённому в России адресу, если вы скажете, что пить водку в общественном месте суть административное правонарушение.

Старушка стоит у подъезда. Она смотрит на меня, несущего пакет с продуктами. Она спокойна и умиротворена. На её лице отчётливо читается "Всё проходит, пройдёт и это". И я с ней согласен. Хочется к ней подойти и сказать что-то доброе. Но, к сожалению, я живу в такой стране, где подхождение к человеку на улице есть признак рекламного агента или свидетеля Иеговы. Проявление положительных эмоций считается неадекватным. Тем более от меня - человека, у которого любовь к людям на лице отнюдь не написана. Поэтому, мысленно пожелав старушке добра и здоровья, иду дальше.

Подходя к своему дому, размышляю обо всех увиденных мною сегодня людях. Выше я описал не всех, только тех, кого вспомнил на момент написания сего текста. Относиться ко всем ним можно по-разному. И я, безусловно, могу ошибаться в своих наблюдениях - я всего лишь человек. И именно поэтому, так как "человек смотрит на лицо", хочется посмотреть на них всех "не так, как смотрит человек"...

понедельник, 28 июня 2010 г.

Резонанс взорванной синагоги

Вот ведь какое интересное дело получается... Взорвали синагогу, а взорвалось общественное мнение в интернете. Почему-то взрывы в мечетях и выстрелы в церквях уже, видимо приелись и блогосфере и журналистам. А вот взрывы в синагогах - это экзотика. Хотя и то, и другое, и третье - мерзость и покушение на Дом Божий. В понимании соответствующих конфессий, естественно.

Вот какой текст сочинил Борис Фаликов (gazeta.ru), вдохновившись тверским взрывом:
Накануне очередной годовщины начала войны в Твери подорвали синагогу. Символика банальна до неприличия: то, что Гитлер не успел, мы успеем. И успевают. То размалюют свастиками еврейское кладбище, то поколотят хасида в Марьиной роще. Да, таджиков бьют чаще и нередко со смертельным исходом, но и евреев не оставляют в покое. Не говоря уже об антисемитизме идейном.
Недавно одна дама, преподаватель Академии Генштаба, напечатала пару таких юдофобских книжиц, мало не покажется. Причем с благословения епископа Владивостокского и Приморского Вениамина.
Антииудаизм до сих пор присутствует в православии. Это единственная христианская конфессия, которая не распрощалась с постыдным наследием. И протестанты распрощались, и католики, а у нас по-прежнему в богослужении Страстной недели иудеи именуются «сонмищем богоубийц» и гнев господень призывается на их головы.
А в свечных лавках попадаются брошюрки замечательных авторов, по сравнению с которыми приснопамятный Сергей Нилус мог бы сойти за кисейную барышню.
И все же нынешний антисемитизм не имеет прочной религиозной основы. Да и откуда ей взяться, если православный фундаментализм, основной рассадник «нежных» чувств к евреям, — явление, в общем, маргинальное. Более того, если присмотреться к фундаменталистской литературе, мы увидим, что эти чувства выражаются через запятую с не менее глубокой ненавистью к католикам, экуменистам и прочей мировой закулисе. То есть антисемитизм выступает в качестве одного из признаков гораздо более широкого и глубокого настроения, имя которому — ненависть к Западу. Настроение это имеет не только и не столько религиозные корни. Носителями его могут быть и православные фундаменталисты, и совсем отвязные неоязычники, и те, кто сроду ни в каких богов не верил. Но твердо знают, что Запад для нас — погибель, наш страшный и непримиримый враг, который спит и видит, как бы ему нас извести. И им совершенно ясно, что еврей в России не просто вредоносный элемент, а эмиссар Запада. Вернее, его живое и жутко проворное воплощение. Это он сотрясает биржи, чтобы не дать нам выбраться из очередного кризиса, загоняет на мировые задворки и спускает на нас псов-рыцарей НАТО.
В принципе, во всем этом нет ничего нового. Отождествление евреев с хищной мировой буржуазией и борьба с еврейской плутократией всегда были фирменным блюдом праворадикальных националистов. Оно и по сей день им остается, а в России к нему подают в виде гарнира еще и дремучую ненависть к Западу. Но сейчас в Европе наряду с этим привычным явлением появилось и нечто иное. Я имею в виду «новый антисемитизм», которым увлеклась левая европейская интеллигенция. Левые всегда были ярыми борцами с юдофобством, и такой поворот на 180 градусов поначалу вызывает удивление. Но, по сути, его природа ясна. Евреи традиционно воспринимались левой идеологией как угнетенное и преследуемое меньшинство, и в таком качестве подлежало освобождению. Причем не только извне, но и изнутри. Неслучайно ряды левого движения на протяжении всего прошлого столетия пополнялись евреями. Но создание Израиля и его кровавая борьба за выживание с арабскими соседями в корне изменили ситуацию. По мере того как она ожесточается, на роль преследуемых и угнетенных все чаще претендуют палестинцы. Именно они сейчас стали теми изгоями, на защиту которых поднимаются не только левые, но и либеральное общественное мнение.
Все это лежит на поверхности и артикулируется известным лозунгом «палестинцы — это евреи сегодня», который сопровождает многочисленные антиизраильские акции.
Однако у «нового антисемитизма» есть и иные корни. Как-то мне случилось поговорить об этом с коллегой из престижного британского университета. Он признался, что тратит массу времени на чтение статей по Ближнему Востоку, хотя это и «не его чашка чая», то есть профессиональные интересы лежат у него в иной области. И вот, вместо того чтобы заканчивать монографию и повышать свой научный статус, он целыми днями штудирует тексты по израильско-палестинскому конфликту, причем занимая, скорее, пропалестинскую позицию. Чем это вызвано? Ведь в мире достаточно других «горячих точек», где тоже можно постоять за «униженных и оскорбленных». Тибет, Таиланд, Руанда, наконец. Все дело в том, признался мой коллега, что он не воспринимает евреев как чужих. Со многими вместе учился, а сейчас работает. То, что происходит в Израиле, — происходит с ним. И поэтому, когда евреи строят свою стену, у него возникает впечатление, что ее строят в соседнем дворе и он принимает в этом непосредственное участие. И ему это сильно не нравится. Он же не в Британской империи живет, а получается, что погряз в колониальном прошлом. Прямо-таки сахиб в пробковом шлеме, на манер покойного дедушки, который сдуру арестовал Ганди. «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись». Но времена Киплинга ушли. И ему крайне неуютно с этим призраком колониализма.
Слушая своего коллегу, я вдруг понял, что для него еврей — это воплощение Запада, а значит, его самого. Он отождествляет себя с ним и презирает его в себе. То есть разница между ним и нашим антисемитом не так уж велика. Тот не любит Запад как чужую и опасную силу, а мой рафинированный коллега как самого себя. Он искореняет колониальное прошлое в глубинах собственной души. Конечно, на это можно было бы возразить, что, отождествляя себя с евреем, он по сути им не является, а потому просто напросто-освобождается от чувства вины, перенося ее на другого. Но я не стал цепляться к выпускнику Оксфорда, потому что дома меня ждала совсем другая реальность. Ведь одно дело — разбираться с самим собой, путаясь в дебрях «постколониального дискурса», а другое – навешивать всех собак на чужого как на первую причину своих несчастий.
Самому себе, как ни крути, физиономию не начистишь, а отечественный «жидомор» может запросто отправиться в Марьину рощу, чтобы подстеречь там припозднившегося хасида и свести с ним, наконец, счеты.


Вроде всё очень логично, публицистично, с претензией на яркость. И в общем-то правильно. Но не оставляет ощущение искусственности и наигранности текста. Не факт, что автор, приди завтра к власти Квачков и Баркашов, не будет писать диаметрально противоположные вещи. Моральная проституция среди советской и постсоветской интеллигенции распространена, достаточно вспомнить вчерашних преподавателей научного атеизма - сегодня многие из них ярые православные. И для них православие - не вера в искупительную жертву Иисуса Христа по византийскому обряду. Для них это форма неприятия всего западного.
Гораздо большее уважение в этом смысле вызывает полковник Квачков - он идейный антисемит и борец за Россию. В своём, естественно, понимании идеи и борьбы. Интервью Квачкова Русской службе новостей:
А.ШАДОВ: Владимир Васильевич, сегодня Анатолий Чубайс выступил с таким заявлением, что, несмотря на то, что уверен в вашей виновности, просит оставить вас на свободе. Вы как к этому заявлению относитесь?
В.КВАЧКОВ: Как вам сказать? Дело в том, что Чубайс, если это можно сказать мягко, нагло лжёт. Дело в том, что он в заявлении утверждает, будто бы он убеждён в нашей виновности, но тем не менее он примет любое решение суда. Но ведь уже это будет четвёртое решение, это уже четвёртый суд присяжных. Когда третий состав присяжных, а первые два по указке Чубайса разогнали просто-напросто, когда стал очевиден оправдательный вердикт, коллегия присяжных была просто разогнана по самым беззаконным поводам, поэтому, когда состоялся третий суд присяжных, он вынес оправдательный вердикт, именно по указке Чубайса этот оправдательный приговор был отменён Верховным судом. Когда Чубайс утверждает, что он примет любое решение суда, он лжёт, как он лжёт всегда – о ваучерах, о приватизации, о Саяно-Шушенской ГЭС. Чубайс лжёт, что примет любой вердикт. Он это делает на камеры, а исподтишка, используя свои каналы, будет опять пытаться засадить нас за решётку. Я отношусь к этому заявлению как к очередной пиар-акции этого господина, ничего общего не имеющего с действительными действиями Чубайса.
А.ШАДОВ: Тут ещё интересна мотивировка Чубайса. Он говорит, что вас необходимо оставить на свободе, чтобы сочувствующие вам люди…
В.КВАЧКОВ: Не убили его, бедного.
А.ШАДОВ: Если будет вынесен обвинительный вердикт, это повлияет как-то на дальнейшую ситуацию? Возможны ли последователи ваши?
В.КВАЧКОВ: Дело в том, что Чубайс в силу ограниченности… Мы с ним несколько часов общались в судах, дважды уже, это ограниченный человек. Он очень хитёр и умён на зло. Тем не менее, в отношении самого себя, есть такое слово «чуйка». У Чубайса звериное чутьё на собственную безопасность. Увидев, что сделали ребята в Приморье от отчаяния и безысходности, в том самом правовом государстве демократии, он теперь понимает, что если и дальше будет беспредельничать в отношении нас, то дальнейшая реакция общественности и молодых людей непредсказуема. Он это чует, возможно, где-то и понимает. Я думаю, вот так можно объяснить его эти высказывания, что лучше на свободе меня оставить.
А.ШАДОВ: А всё-таки это заявление как-то повлияет на решение присяжных, по вашему мнению? Или повлияет не это?
В.КВАЧКОВ: Присяжные – достаточно люди умные и понимающие. Они уже в течение семи месяцев слушают эту галиматью обвинительную. Я думаю, у них уже сложилось чёткое и ясное мнение, поэтому на присяжных это как-то повлиять не может, на мой взгляд. Присяжным ставятся три вопроса: доказано ли, что именно место преступное деяние, которое нам вменяется… Кстати, очень интересный момент. Преступное деяние состоит из четырёх элементов. Нет хотя бы одного – нет и преступного деяния. Так вот, преступное деяние, что нам вменяется, называется «посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля». Поэтому присяжным ещё предстоит ответить на вопрос, хотя им всячески препятствуют выяснению этого состава, является ли Чубайс государственным или антигосударственным деятелем. Вот защита пытается доказать… В отличие от фашистской Германии, где Георгию Демидову, прошу прощение за нескромное сравнение, давали возможность выступить, нам не дают возможности представить присяжным доказательства антигосударственной деятельности Чубайса. Если это можно было бы доказать в суде, что мы пытались сделать в силу ограниченных наших возможностей, связанных с совершенно беспринципной и беззаконной позицией судьи Пантелеевой, то Чубайс не может считаться государственным деятелем. Исходя из этого, и вердикт присяжных мог бы быть другой. Им нужно было доказать в суде, что Чубайс является государственным деятелем по своим делам, потому что по положению нельзя судить. Ведь и Дудаев был государственным деятелем. Он же занимал государственный пост в Российской Федерации. И Масхадов занимал государственный пост в Российской Федерации. Само по себе занятие государственной должности не является самодостаточным для того, чтобы назвать того или иного человека государственным деятелем. Чубайс тоже это понимает, поэтому всячески пытается уклониться в ходе суда от обсуждения именно этого вопроса. Так что защищает закон – государственную или антигосударственную деятельность Чубайса? Присяжные в течение этих семи месяцев, я думаю, уже составили объективное мнение о том, что в действительности было 17 марта на Митькинском шоссе.

В общем, всё понятно и предсказуемо. Ну, не считая ошибки в фамилии Георгия Димитрова.

Но посмотрим на реакцию первоисточника на взрыв синагоги, говорит Юрий Каннер, президент Российского еврейского конгресса (видео).

Явно видно сомнение человека - что же это было? Хулиганство? Террор против иудеев? Или просто детишки самоутверждаются? Не вешаются никакие ярлыки, никто не обвиняется. Выражается благодарность Эльгарту, Зеленину и Бабичеву. В целом эмоционально-огорченное, но позитивно-настроенное выступление.

Можно конечно придерживаться точки зрения Генри Киссинджера, которому приписывается следующее выражение: "Народ, который обижают 2000 лет, что-то делает не так". Но можно и не придерживаться. Я не вешаю себе на лоб наклейку "Я православный в тридевять-десятом колене". Я не знаю разницу между тропарём и кондаком, но в состоянии отличить евхаристию от епитимьи. Я вырос в атеистической культуре. Но почему-то мне кажется, что тот общественный резонанс, который происходит после злодеяний еврейскому народу, совсем не случайно превосходит всё аналогичное, но совершённое в отношении других народов... Почему?

суббота, 26 июня 2010 г.

О Ватикане и гомосеках - 2

Почему-то эта тема супер-популярна в отечественных и зарубежных СМИ. Интересно, это признак чего: информационной открытости или порочности РКЦ как института? Неизбежное следствие безбрачия священников РКЦ или частные случаи реализации искушения? Но при любом из названных предположений, а справедливыми из них может быть любое, равно как может быть и ещё десяток таких же, это есть трагедия и опозоривание учения Того, Кому по своему утверждению означенные служители служат.
Цитата с Росбалта:
ВАТИКАН, 25 июня. Ватикан гневно отреагировал на обыск, совершенный полицией Бельгии в резиденции главы бельгийской католической церкви в связи с расследованием дела о сексуальных домогательствах в отношении малолетних.
Как передает BBC, представители Ватикана заявили, что шокированы подобными действиями властей
В прокуратуре Бельгии подтвердили, что полиция искала материалы, связанные с обвинениями священников в педофилии. В связи с этим дворец архиепископа Брюссельского и Мехеленского Андре-Жозефа Леонара был опечатан.
Одновременно с этим бельгийские священники заявляют, что в ходе обыска полицейские также просверлили дырки в двух усыпальницах архиепископов.
В Ватикане считают вторжение в кафедральные крипты святотатством.
Напомним, обыск в загородной резиденции архиепископа Мехелена-Брюсселя Андре-Жозеф Леонара произошло 24 июня.
Отметим, в апреле текущего года глава католиков Бельгии — в отличие от Папы Римского Бенедикта XVI — в послании по случаю праздника Пасхи не стал обходить скандальную тему сексуального насилия со стороны католических священников.
Примас Бельгии осудил, как он выразился, «преступное молчание» католической церкви по поводу серии скандалов, в которые оказались замешаны священники-педофилы. По его словам, церковь предпочла спасение репутации своих представителей достоинству пострадавших детей: «Поднять разговор об этом означает очистить совесть и способствовать более ответственному поведению в будущем».
Архиепископ Леонар также воспользовался пасхальными настроениями, чтобы резко выступить против абортов. Он указал на то, что каждый год «50 миллионов зарожденных человеческих жизней лишаются права на существование». «Мы должны вернуть честь и достоинство тому, что наше общество слишком легко расценивает как просто биологические отходы», — сказал архиепископ.
Оказавшийся в связи со своими высказываниями в центре внимания средств массовой информации Бельгии, архиепископ подчеркивает, что не боится полемики, и только гласность приведет к истине.
Расследование фактов педофилии в бельгийской церкви началось после того, как в апреле этого года был смещен епископ Брюгге Роже Вангелуве. Он признался, что в молодости совратил малолетнего мальчика, и подал в отставку.

Чего мы возмущаемся нашим МВД, которое иной раз незаконными методами блюдёт честь мундира, если уж даже Святой Престол (видел бы это в своей земной жизни Пётр!) занимается тем же самым?

понедельник, 21 июня 2010 г.

Кого взрывали в пустой синагоге?

Сегодня ночью около 1 ч 27 мин у двери тверской синагоги было взорвано взрывное устройство, предположительно самодельное и предположительно выполненное в полиэтиленовой ёмкости.



Цитирую "Комсомольскую правду":
В ночь на 21 июня бомба мощностью до 100 граммов в тротиловом эквиваленте взорвалась возле здания синагоги. По предварительной информации, погибших нет. Среди пострадавших оказались молодой человек, который шел в это время к своей машине, и пожилой человек, житель дома. Подробности с места происшествия в эфире радио "Комсомольская правда" (97,2 FM) рассказала Юлия Загарских, корреспондент "КП-Тверь":
"Как заявил начальник УВД Тверской области Александр Куликов, сила взрыва равняется 100 граммам в тротиловом эквиваленте. Сейчас на месте происшествия работают эксперты. Была приведена специальная техника, чтобы проверить место на наличие второго взрывного устройства. Потому как, оглядываясь на последние теракты, все предполагали, что есть второе взрывное устройство.
Официальные заявления пока не сделаны, с чем связано преступление - неизвестно. Но все местные жители считают, что это приурочено к дню памяти и скорби и к так называемой вине еврейского народа в целом. Сейчас местные жители эвакуированы, но совсем ненадолго – на полчаса.
Выбитые стекла обещала восстановить городская администрация. Работы ведутся. Сейчас перекрыто движение в городе на этом участке, но говорят, что в течение дня его восстановят. Двери синагоги пока закрыты, и внутрь еще эксперты не входили. Поэтому разрушения внутри пока не ясны.
"

Цитирую РИАН:

МОСКВА, 21 июн - РИА Новости, Радик Амиров. Исламские религиозные деятели заявили о своем возмущении в адрес организаторов взрыва у синагоги в Твери.
Безоболочное взрывное устройство сработало в 01.30 мск у здания синагоги по адресу: улица Пушкинская, 22. Никто не пострадал. В результате взрыва были повреждены двери синагоги, а также 14 окон в 10 квартирах расположенных рядом домов. Ущерб от взрыва, по предварительным данным, оценен в 150 тысяч рублей.
"Это варварская выходка является вызову всему обществу. Мусульмане уверены, что правоохранительные органы найдут организаторов и сообщников этого ЧП, а также будут пресекать подобные действия", - сообщил РИА Новости руководитель департамента внутренних дел Духовного управления мусульман Европейской части России (ДУМЕР) Арслан Садриев.
По словам помощника имам-хатыба Соборной мечети Твери Фарита Батыргареева, "взрыв у городской синагоги направлен против всех верующих".
"Мы тесно работаем с иудеями. Поэтому взрыв у иудейского храма мы считаем прямым вызовом и оскорблением лично для каждого из нас", - сказал Батыргареев.
Глава Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМСК) Исмаил Бердиев напомнил, что нельзя поднимать руку на храмы.
"Тех, кто это сделал, ждет суровое наказание. Поэтому мы, мусульмане, призываем всех жить в мире и согласии друг с другом, не оскорблять, не наносить друг другу даже словесные раны", - заключил Бердиев.
Синагога в Твери построена в 1909-1912 годах по проекту архитектора В.И. Кузьмина, отмечается на сайте Tverplanet.Ru. Представляет из себя двухэтажное кирпичное здание - один из немногих сохранившихся в городах России примеров синагоги, построенной в формах эклектики, отмечается на сайте Tverplanet.Ru. В 2004 году синагога в Твери была реставрирована.

Нижняя часть стальной двери разворочена. Разбиты окна у соседей напротив, в квартирах. Вопрос - кто и зачем?

Ответ на вопрос может быть не так очевиден, как кажется.
Имеется в наличии народ, который все другие народы мира последние 2,5 тысячи лет периодически терроризируют. Иногда убивают миллионами, иногда единицами. Разрушают Иерусалимский храм (как первый, так и второй) либо взрывают двери в синагогах. А чего хотят? Запугивать евреев бессмысленно - столетия гонений выработали иммунитет. С полным физическим уничтожением тоже незадача вышла - даже Гитлер при всем интеллекте германской науки и исполнительности немецкого солдата с этой задачей не справился. Попутно замечу - а комплекс вины немецкому народу в наследство оставил.

Вопрос - чего хотят? Допустим, завтра вдруг евреев не стало. Что же тогда? Кто же будет виноват во всех бедах России? Чем же будет заниматься полковник Квачков? А Баркашов? Надо же будет срочно искать нового врага. Но к сожалению(а может к счастью - это зависит от точки зрения читающего) Квачкову с Баркашовым занятие найдется надолго, до самой их смерти. Ибо почему-то евреи (вот чудо-то антропологическое!) не убиваются целиком и не ассимилируются, что более удивительно.

Отдельным вопросом, для которого необходимо самостоятельное исследование, является вопрос о том, а за что же Всевышний так попускает прессовать народ свой избранный? Ответов на этот вопрос много, различные раввинские школы говорят одно, различные христианские деноминации другое, ура-патриоты третье.

Но меня больше интересует следующее: почему такая бредятина происходит в спокойном городе, где еврейская община вряд ли превышает 2000 человек, где соборная мечеть расположена напротив католического костёла (они смотрят друг на друга дверь в дверь через 30 метров)?

Что хотели террористы? Посеять ещё один очаг вражды? Вряд ли, сейчас симпатии цивилизованного общества на стороне евреев, в России обиженных любят. Быдло, конечно, ощерилось, но на то оно и быдло - у него это безусловный рефлекс. Именно безусловный, я не ошибся.

Хотели напомнить о себе правоохранительным органам те, кто в прошлом году разрисовал еврейские и татарские могилы? В высшей степени неумно. Выскажу предположение, что следователи областного ФСБ уже к вечеру 21 июня примерно очертили круг потенциальных подозреваемых, в их профессионализме (да ещё и подкреплённом в данном случае административно) сомневаться не приходится. Да и начальству МВД и ФСБ ни к чему репутация "горячей точки межнациональных отношений".

Версия а-ля поджог рейхстага? Но тогда кто бенефициар этой акции?

Вопросов много. Но все их можно суммировать в один: кого же на самом деле взрывали в тверской синагоге?

четверг, 10 июня 2010 г.

В какое интересное время я живу!!!

Стоит ли описывать всё, что я вижу и слышу? Не знаю. С одной стороны есть понимание того, что Россия сейчас находится на переломном этапе своего исторического развития. Этнос выдыхается, если верить гумилёвским 500-летним циклам. Но обыденность происходящего также дает ощущение её малозначительности. Сиюминутности. Суетности. Это так же, как в начале 1990-х, когда по утрам с улиц убирали трупы, а в очередях запросто могли дать в морду, мы с друзьями гуляли по ночам, после читального зала библиотеки покупали вино и радовались жизни. Это те замечательные времена, когда денег не было, ели досыта далеко не каждый день, а секс был реже чем мастурбация. Сейчас всё это вспоминать ностальгично. Но такова была наша жизнь тогда.

Сейчас, когда общество пережевывает вторую неделю разговор Путина с Шевчуком и дает разные толкования просьбе Путина к Шевчуку представиться, когда блогосфера сходит с ума по робингудам-дегенератам из Приморья (а по сути - бандюганам, в силу объективной реальности ставших по другую сторону баррикад), 1990-е годы воспринимаются в стиле "это было не с нами". И не беда, что все комментящие забывают, что в силу профессии Шевчук большей частью общается со своими поклонниками, а Путин со всеми. Не беда, что люди сочувствуют бандитам, только потому, что они стреляют в сотрудников милиции, в конце концов, исторически в нашей стране добрый только царь, а бояре-то сплошь злые, а уж опричники-то и подавно... Интересно другое - высокий градус ненависти при тотальной социальной апатии. Нонсенс. Но он есть. Почему?

Почему народ осуждает любую власть, но попадая в оную начинает вести себя вчерашне-осуждаемым образом? Почему есть чёткое убеждение, что все чиновники берут взятки? Забывая о том, что взятки дают только тем, кто что-то решает, а таких на госслужбе даже не половина. Почему имеет место всеобщая ненависть к ГИБДД (обоснованная, но гипертрофированная), но при ДТП тут же вызывается гаишник? Почему наш человек, попадая в Европу или Америку, быстро отучается плевать на тротуар, бросать окурки, ходить пьяным по улицам? И что нужно сделать, чтобы общество было готовым и достойным иметь цивилизованное государство? Ведь больно общество, а государство вторично инфицировано - чиновники это наши с вами соседи, одноклассники, друзья, друзья друзей. Они не с Марса, они имеют то же воспитание, что и мы, ходили в те же школы. Но почему-то и общество и государство не способствуют появлению в нашей прессе вот таких фотографий:



Но мне почему-то кажется, что будущий лет через 10-20 лет аналог Сергея Брина не уедет из России. И на основе своей диссертации создаст новую технологию. А у образованного олигарха найдутся свободные миллионы, чтобы эту идею проинвестировать. В конце концов, попросил же московский десятиклассник у родителей 30 000 евро на серверы и создал chatroulette.com. И это, imho, только начало. Я неисправимый оптимист?

понедельник, 17 мая 2010 г.

В какой стране я живу

Я живу в стране, где соблюдение закона - девиация, а его нарушение - норма. Я живу в стране, где сочувствуют ворам. И, по возможности, сами старются таковыми стать. Я живу в стране, где высшее образование девальвировалось до уровня средней школы, а учёная степень - до уровня высшего образования. Того высшего образования, где нормальным является поведение декана Сурина и старшего преподавателя Суриной.

Я живу в стране, где люди могут помочь друг другу просто так. Но могут и не помочь, когда просишь.

Я живу в стране, где общественная позиция выражается синими детскими ведёрками (видимо, по врождённому инфантилизму иные способы недоступны).

Я живу в стране надменных столоначальниц, у которых морщины на шее явно выдают наличие климакса, а чешущаяся вагина заставляет их искать в общественном мнении подтверждения того, что они ещё пока женщины. Что приводит к отвращению у окружающих и злобе означенных особей женска полу.

Я живу в стране, в которой есть национальности, которые только вчера слезли с дерева. И их русский словарный запас на уровне Эллочки-людоедки, а стандарты жизни родо-племенные, как и 1000 лет назад. Интеллект у них в глазах не замечен по причине отсутствия такового. При этом они осмеливаются ещё утверждать, что они христиане и любят своего Господа. Но, к сожалению, большинство титульной нации тоже культурой не блещут. Их жизненные потребности - жрать, пить, трахаться. Страна Шариковых и Швондеров.

Я живу в стране, где правоохранительные органы часто забывают, для чего они существуют. И в результате возникают такие явления как астраханский ГИБДД и астраханский РУБОП. Честные и добросовестные люди в органах есть, но они теряются на фоне этой весьма резонансной публики, которой в органах далеко не меньшинство.

Я живу в стране, где среди "продвинутой интернет-интеллегенции" (вариация совдеповских кухонных посиделок) считается хорошим тоном не любить (как минимум) и ругать (как должно) Путина. Забывая о прекращении бардака 90-х, отсутствии сейчас такой реальной тогда угрозы голода, превращению России в экспортера зерна и, самое главное, забывая о патерналистском общественном сознании. Обратная сторона которого - социальное иждивенчество. Такое отношение проецируется на Медведева, но его действия дадут результаты только лет через 5-10. Кстати, не лишним будет напомнить всем критикам Путина - как он воспринимался общественным мнением в 1999-2000 годах. Вспомнили? А? Заткнулись?

Кому-то может показаться сей пост пессимистичным. Но это не так. Я просто хорошо представляю, в какой стране я живу. Я далек от трескучей риторики коммуняк о "любви к Родине", любовь к Родине ничем не отличается от любви к фонарному столбу за окном.
Но я лояльный гражданин своей страны. Я манифестирую это и провозглашаю, что я буду стараться (в меру своего, а не чьего-то, понимания), чтобы моя страна стала высокоразвитой. Нравственной. Верующей. Чтобы христианин стал христианином, а мусульманин - мусульманином. А еврей - обязательно иудеем. Чтобы в милицию был конкурс высокообразованных людей. Чтобы экономика развилась настолько, что социальные выплаты не были бы 58% бюджета. Утопия?

Но пример Южной Кореи показывает - всё это вполне возможно на протяжении жизни одного поколения.

суббота, 15 мая 2010 г.

Об очередях и стилях поведения в них

В ванне самое место для размышления о нашем общественном самосознании. Или для измышления. Или для извращения мышления. Ведь в нашей культуре так принято: если человек с тобою не согласен, а тем паче говорит что-то неожиданное - он неадекват. Извращенец мышления. А, следовательно, чем-то может быть опасен. И от него, возможно, исходит угроза.

Вчера был в Росреестре. Там стоит автомат, который выдает чеки-квитки с номером очереди. В зависимости от требуемой госуслуги он распределяет людей по залам. Требуется ждать, пока на табло не высветится твой номер.

Взял свой квиток, стою жду. Подходит мужчина лет 55. Скажите, спрашивает, какая очередь сейчас прошла. Отвечаю - U008. Но она уже там очень долго!!! Я спрашиваю его - а разве ваше возмущение, высказанное вслух в коридоре, ускорит процесс сдачи документов? Он озадачен моей реакцией. Говорит: я уже 40 минут здесь жду. Отвечаю: а я здесь уже больше полутора часов, еще вопросы есть? Недовольный мужчина отшел. Зачем он ко мне подходил? Что хотел? Чтобы ему посочувствовали и повозмущались вместе с ним? Лично я, бывало, стоял в очередях и по 6 часов. Это часть работы. И для него, как выяснилось позже, тоже. Но он предпочел соблюсти общепринятые совдеповские стандарты поведения в общественом месте.

Пришла тётка лет 50 с манерами поведения начальницы среднего уровня, скорее всего из сферы образования. Эта система электронных квитков её чрезвычайно возмутила. Но она подошла к автомату, оторвала квиток. Увидела, что её очередь 55-я. На табло - 27. Она сильно возмутилась - я не вижу здесь 30 человек!!! Где они???
Ей объяснили систему. Она возмутилась еще больше. Сказала, что если 28-го не будет - то пойдет она. Пошла. Была выставлена за дверь девушками в окошечках. Обозлилась ещё больше. Кончилось дело тем, что кто-то из "держателей очередей", видя, что его люди не пришли, отдал ей свой квиток. Номер 32. Она зашла. И, о чудо, весь гнев куда-то испарился. С девушками, которые младше её раза в два, она разговаривала подобострастным тоном. Где же гнев и возмущение? Где восклицания о совдеповщине, которыми она веселила очередь в коридоре?

Я вот думаю: лицемерие органически свойственно российским горожанам с высшим образованием. Но данный случай показывает ещё одну его грань: нашему человеку что не делай, он все равно будет возмущаться. Возмущение имманентно. Это образ жизни и стиль поведения. Более того - это шаблон. Нормальные, в общем-то доброжелательные, люди начинают в присутственных местах вести себя как как простодушно-быдловатая деревенщина. Почему?

понедельник, 12 апреля 2010 г.

О времени и о событиях

Недели 2 я ничего здесь не писал. Две недели - это по состоянию на 12 апреля 2010 года, когда был создан данный черновик, вылупившийся ныне в из кокона черновика в бабочку сообщения.
Почему я пишу неравномерно? Длительное время ни одного сообщения, потом несколько разом. Это не потому, что нечего сказать. Это потому, что говорить много, времени нет, а смысла излагать всё письменно не всегда вижу.
Зачем?

За истекшее (по 12 апреля) время случилось много чего. Произошли теракты в московском метро, унесшие жизни более 40 людей, теракты на Северном Кавказе. Артем Савельев (он же Джастин Артем Хансен) на 8-м году жизни в одиночку прилетел из США так как его приемная американская мать от него отказалась через полгода его жизни в Штатах. Подробности здесь, на фотографии, хоть и отретушированные, больно смотреть. Самому мальчику сказали, что он летит в Москву на экскурсию. Можно долго возмущаться таким лицемерием. Но оно не уникально. Каждый из нас, если пороется в памяти, найдет примеры такого же циничного и эгоистичного поведения. Поведения, когда прав только я, а интересы других людей существуют постольку, поскольку они соответствуют моим представлениям о них. В каком-то смысле это хуже даже чем убийство - это убийство психики. Еще несформировавшейся, податливой и доверчивой.

Разбился самолет с Президентом Польши Лехом Качиньским и его женой. А также в нём было много депутатов, сенаторов (все от партии "Право и справедливость"), руководство Вооруженных сил, глава спецслужбы и 10 высших священников. Трагедия. Поляки, мои соболезнования вам. Пусть при всём вашем недоверии к россиянам (да и нашем к полякам) будет понятна одна мысль - чужого горя не бывает. Пусть пан Лех был принципиальным оппонентом России и выражал в себе весь спектр польской гордости и независимости. Скоты российские, конечно, радуются смерти Качиньского. Да и в европейских столицах сожаление мешается с облегчением - чего только стоило заявление Леха Качиньского, что при определении количества голосов в ЕС (рассчитываемом пропорционально населению) нужно учитывать всех поляков, убитых немцами.
Но это уже история. Польский центризбирком 5 июля огласил официальные итоги, согласно которым победил на внеочередных выборах Бронислав Коморовский. Тоже выходец из Солидарности, но гораздо более трезвомыслящий, нежели "двое, укравшие луну".

Природа-матушка напомнила нам, что потреблять её безмерно и бездумно не есть гуд: нефтедобывающая платформа British Petroleum в Мексиканском заливе затонула, нефтяной фонтан хлещет с глубины, южные штаты США в огромнейшей экологической опасности.
BP — стратегическая для Великобритании компания. Она дает работу более чем 10 тысячам граждан Соединенного Королевства и приносит его бюджету около 6 млрд фунтов (примерно $10 млрд) налогов в год. Она владеет стратегическим нефтепроводом Баку-Тбилиси-Джейхан в обход России и системой трубопроводов Forties между нефтегазовыми месторождениями в Северном море.
Правительство Её Величества крайне обеспокоено выплатой дивидендов BP, которые идут в пенсионные фонды, обеспечивая миллионам британских пенсионеров значительную часть их доходов. С момента аварии на платформе Deepwater Horizon 20 апреля акции компании подешевели примерно вдвое, а ее капитализация снизилась до $95 млрд. Объем обязательств BP — примерно $70 млрд (оценка Goldman Sachs).
В отличие от нашей страны, там гражданское общество, независимая пресса. И на этом отличия заканчиваются: так же как и в России, не сработал китайский клапан экстренного перекрытия. В лучших традициях российского чиновничьего подкупа выяснилось, что на нефтедобычу в море (!!!) не была разработана вообще (!!!) природоохранная документация, ибо, по заключению природоохранного чиновника Штатов, такая деятельность не может нанести ущерб природе. В общем, бизнес везде одинаков.

На следующий день после отбытия президента Медведева в Канаду в США произошли массовые задержания предположительно российских предположительно шпионов. Доказательства ущерба обороноспособности США представлено не было. В смысле - не было их представлено на судебных слушаниях об избрании меры пресечения. Предполагаемый глава сети - Кристофер Метсос - смылся через Кипр.

Майкл Зоттоли и Патришия Миллз признались в суде, что являются гражданами России Михаилом Куциком и Натальей Переверзевой.

Сексуальная дочь посла в Африке (по другим сведениям - офицера КГБ) Василия Кущенко Анна Чапмэн планировала заниматься инвестированием в стартапы. Она всерьёз пыталась заниматься интернет-рынком недвижимости (в качестве легенды, надо полагать), подробности здесь.
Её бывший муж, видимо будучи капиталистом от природы, не упустил свой шанс заработать и слил в сеть её частные фотографии.

6 июля 2010 года 13:57
Интимные фотографии русской шпионки попали в сеть
Анна Чапмен - одна из 11-ти арестованных в США по обвинению в шпионаже в пользу России
Текст целиком >>>

Ряды её друзей в фейсбуке поредели моментом. Вот оно, человеческое отношение...
Чем бы не руководствовались задержанные люди, как бы они себя не вели и кем бы не легендировались - всё равно жаль, что в "большой шахматной игре" участь пешки грозит каждому и в любой момент. Получилось то, что получилось.
В пылу истерического кликушествования доморощенных квази-доренок о неспособности чекистской верхушки чекиствовать по-чекистски как-то незаметен тот факт, что аресты произведены практически одновременно, в разных местах и почти бездоказательно. Точнее, предположительно доказанным является лишь то, что данные люди не те, за кого себя выдают. Что само по себе ещё не шпионаж. Поэтому, на мой взгляд, тут варианта два: либо это реальная сеть, рухнувшая вследствие работы "крота" в Москве либо хитроумная операция российских спецслужб, результат которой был запрограммирован именно таким, каким мы его сейчас видим. Но правду узнают в лучшем случае наши внуки.

С точки зрения времени, его течения, с точки зрения Хроноса и Зервана, всё вышеперечисленное - мимолетное дуновение живой материи, малозаметное и ничтожное. Это для нас это интересно, для участников описанных событий трагично. А на самом деле, согласно Соломону, всё это суета. И томление духа. Можно конечно придумать массу объяснений всему поисходящему: начиная от выполнения/невыполнения своего дао участниками и виновниками событий, можно всё свалить на бесконечную борьбу Ахура-Мазды с Ангро-Майньей, в которой мы - вечный Йима, а можно просто понять, что любое объяснение не изменит нашего положения и не облегчит нашей жизни. Не мы творцы времени. И не нам его оценивать. А следовательно любая оценка любым человеком любого события субъективна (суть порочна) изначально. И я - не исключение.

пятница, 26 марта 2010 г.

Российские особенности: software дома

Отчего-то я вдруг решил озадачиться вопросом российского софтопользования.
На заре всеобщего постсоветского компьютеризма мысль о том, что за ПО нужно платить казалась дикой и бессмысленной. Какое ПО? Зачем платить? Ведь есть же более насущные вопросы - что купить сегодня вечером в магазине: две булочки или один йогурт? Или же на эту сумму купить грамм 50 дешёвой колбасы?
Компьютеры дома появлялись обычно тогда следующим образом: списанный системный блок, в нем по знакомству за копейки менялась материнская плата, по газете "Из рук в руки" покупался процессор и оперативка. Ну а монитор - это у ж кому как повезет. Некоторые работали с вусмерть укатанными VGA-мониторами. Сейчас у экранов мобильников такое разрешение. Windows 3.1 смотрелась на них очень стильно.
Потом пришла супер-стабильная, как тогда казалось, Windows 98 с известным всему ех-СССР кодом активации, начинавшимся на J3QQ4.
Саму же Винду брали по знакомству, ибо мысль об оплате 50 рублей на рынке в базарный день за диск со всеми версиями тогдашней Винды плюс еще кучей программ была дика большинству юзеров. Фанатов компьютерной жизни я здесь, естественно, не рассматриваю. Рассматриваю среднестатистического пользователя.
Майкрософт Офис, естественно, тоже был пиратский.
Что же теперь?
Теперь я, человек отнюдь не богатый, законопослушно плачу за Windows 7 установленную компанией цену. Почему? Что меня заставляет?
Меня заставляет это делать возможность полноценного легального сервиса корпорации Microsoft. С его бесплатными обновлениями и поддержкой. Меня заставляет это делать возможность нормального программного сопряжения различных купленных мною прог. А при невозможности нормального сопряжения - возможность позвонить на горячую линию.
Но самое главное, что меня заставляет покупать лицензионную Винду - я чувствую себя человеком, поступающим честно.

суббота, 13 марта 2010 г.

О Ватикане и гомосеках

В Ватикане вдруг возник сексуальный скандал. В полном соответствии со словами апостола Павла о том, что "нехорошо человеку касаться женщины" служители кафедры апостола Петра касаются мужчин.

В Ватикане разразился скандал вокруг гей-проституции

В центре истории – камердинер Папы Римского Бенедикта XVI Анджело Балдуччи и член хора собора Святого Петра Гинеду Эхием.
Эхием входил в совет хора Джулии в базилике Святого Петра
Об очередном скандале в святая святых Римской Католической церкви стало известно почти случайно.
Полиция прослушивала телефоны Балдуччи, подозревая его в махинациях со строительными контрактами, и случайно узнала о существовании схемы мужской проституции.
Согласно попавшим в газеты выдержкам из полицейских записей, 40-летний хорист нигерийского происхождения Эхием в телефонных разговорах предлагал Балдуччи сексуальные услуги мужчин.
По мнению следователей, речь может идти примерно о десяти случаях.
Судя по записям разговоров, как подозревают, Эхием мог поставлять Балдуччи семинаристов.
В одном из случаев приведены слова Балдуччи: "Когда он возвращается из семинарии?"
В другом куске разговоров, который цитирует газета Guardian, Эхием интересуется, где находится его собеседник.
"Я наверху, в семинарии, - отвечает Балдуччи. – Там, где живут кардиналы".
"Он может там быть в течение получаса, - отвечает хорист. – Возьмет такси и приедет прямо туда".
Помимо Эхиема, в качестве подозреваемого в этом деле фигурирует еще один итальянец, имя которого не называется.
Получить комментарии адвоката Эхиема или его самого до сих пор никто не смог.
Ватикан отстранил Гинеду Эхиема от участия в элитарном хоре Джулии.
Хор Джулии в базилике Святого Петра был основан в VI веке.
В Ватикане указывают на то, что Эхием не является священником, но входил в совет хора, где выступал на протяжении почти 20 лет.
Этот хор выступает в соборе в тех случаях, когда там не присутствует Папа Римский. При главе церкви почетное право петь принадлежит Сикстинскому хору.
Адвокат Балдуччи на вопросы журналистов отвечает, что у него и его клиента есть более серьезные поводы для беспокойства.
Анджело Балдуччи оказался под следствием и был арестован месяц назад по подозрению в махинациях со строительными подрядами.
Вместе с ним в деле значатся еще трое подозреваемых.
В частности, речь шла о подрядах на строительство объектов к саммиту "Большой восьмерки", который планировали провести на Сардинии, но в итоге перенесли в разрушенный землетрясением Абруццо.
Балдуччи принадлежит к одному из самых эксклюзивных братств Ватикана - Господ Его Святейшества, – принимающих участие в официальных церемониях во время приемов в Риме глав иностранных государств.
Кроме того, именно члены этой группы в 2005 году несли гроб с телом Иоанна Павла II.


Вот. Ничто человеческое ватиканским верующим не чуждо. Или неверующим, но просто избравшим веру своей профессией? Не надо думать, что я хочу обидеть или уязвить католицизм - во всех других конфессиях можно найти примеры аналогичного рода.
Но причина у них, на мой взгляд, одна. О чем ясно сказал главный экзорцист Ватикана:

Главный католический экзорцист Габриэле Аморт считает, что большое число сексуальных скандалов вокруг Ватикана говорит о том, там «работает дьявол». «Когда говорят про «дым сатаны», проникший в святые покои (фраза папы Павла VI), все это правда, включая последние случаи насилия и педофилии», - сказал 85-летний священник.
Он утверждает, что сегодня в Ватикане не редкость «кардиналы, не верящие в Иисуса, и епископы, связанные с демонами». Отец Габриэле объясняет вмешательством нечистой силы покушение на папу Иоанна Павла II в 1981 году и нападение душевнобольной на Бенедикта XVI во время последней рождественской мессы.
По свидетельству экзорциста, дьявол - это бестелесный дух, проявляющий себя в «бесстыдстве человека, в которого он вселяется». Аморт рекомендует каждой католической епархии обзавестись штатным духовным лицом - специалистом по изгнанию бесов.

воскресенье, 14 февраля 2010 г.

Великий пост

Сегодня прощенное воскресенье. Оно же языческая масленица. Оно же католический День святого Валентина. Оно же студенческий праздник День всех влюбленных. Ну и оно же китайский Новый год. Для кучи.

В этот день нам следует (наверное) попросить друг у друга прощения. Просто так, ибо мы в подавляющем большинстве случаев не догадываемся, что обижаем нашего ближнего. Если бы догадывались - в большинстве случаев не обижали бы. Хотя тоже не факт.

В этот день (наверное) нам следует задуматься - с каким сердцем мы входим в Великий пост? Есть ли в сердце смирение перед Божьей волей? Или же мы напоминаем человека из песни "Арии" "Бивни чёрных скал"? Есть ли в сердце доверие ко Всевышнему? Или же мне это всё нахрен не нужно ибо у меня отличная профессия, уважение людей и зарплата в несколько тысяч евро? Что первично в твоём мироощущении? Материальное или духовное? Чистота помыслов или желания плоти? Трезвомыслие или доза кокоса в клубе? Семейные ценности или очередная заюзанная вагина? Честность перед собой и людьми или лицемерие, лицемерно же называемое "жизненной мудростью"?

В это день (абсолютно точно) следует задуматься - а так ли я живу? Ибо когда предстанешь пред Богом - исправлять будет поздно. А когда настанет этот момент - никто из нас не знает. В "Хромую лошадь" тоже все веселиться пришли...

пятница, 12 февраля 2010 г.

Об индийцах и Тойнби

Вторая по численнности населения страна мира полирелигиозна. Это не новость. Но она не мононациональна. Это уже новость. Часть бывшей британской колонии, после отпадения Афганистана, Пакистана, Бангладеш и Шри-Ланки, тоже, оказывается, вовсе не единонародное государство.
Различный генетический код южан и северян, который расшифровали ученые, в некоторой мере коррелирует с кастовыми различиями. Религиозно-кастовая эндогамия привела к социальной границе между кастами. Их разграничение обусловлено культурно-историческими процессами, а вовсе не колонизаторской политикой англичан. В общем, мысли Арнольда Тойнби подтверждаются современными исследованиями. Это не может не радовать - стиль мышления английской профессуры первой половины ХХ века образен, точен и, как видно из сказанного, предсказателен.

Ссылка на генетические исследования.

среда, 10 февраля 2010 г.

Мысли на работе

Вот сижу за компом, пишу замечания к очередному положению и думаю: как хорошо было бы быть бараном. Среди мудрецов. А не мудрецом среди баранов.

вторник, 9 февраля 2010 г.

О людях и работе

Летом я руководил работой отдела и отвечал не только за свои действия. Сейчас я работаю в единственном числе, но на предприятии, численность персонала на котором в десятки раз больше. Раньше я сидел в одном кабинете со своим отделом, сейчас у меня отдельный кабинет. Но раньше я прерывался только на достаточно формализованные и быстрые совещания, а сейчас нет покоя и в отдельном кабинете. Крайне сложно сосредоточиться - не проходит и 15 минут, как кто-то зачем-то приходит либо звонит телефон.
И в этой ситуации я удивляюсь сам себе - бесконечные обращения людей мне кажутся суетными, неделовыми и вызывают скорее раздражение, чем чувство востребованности, столь свойственное людям 1940-х - 1960-х годов рождения.

четверг, 4 февраля 2010 г.

О землетрясениях и проповедниках - 2

Всё же как благ Господь! Какими бы ещё путями не пришли бы люди обсуждению Его действий! И Робертсон тут, и журналист "Комсомолки" и полузабытый Шендерович. Хотя для аудитории "высочайше дозволенной фронды" - Эха Москвы - он отнюдь не позабытый. Вообще аудитория Эха для меня представляет собой великую загадку на сей день: кто же её сейчас слушает? В начале 90-х - вся прогресивная московская интеллигенция (ибо в других городах вещания не было). Потом с Эхом стали происходить странные пертурбации, в отсутствие березовщины и гусинщины на ТВ Эхо стало выглядить каким-то мастодонтом медийного мира, чудом, как Несси, оказавшимся в 21 веке. Теле-хам Доренко успел там засветиться, ушел, громко хлопнув дверью и назвав Эхо тоталитарной сектой Венедиктова... Моя матушка, в начале 90-х бывшая умеренной сторонницей старых порядков и социализма и раздраженно воспринимавшая даже официальное Радио России, сейчас систематически слушает Эхо. Да, до "сделанных в СССР" всё только через 20 лет и доходит... Инфантилизм личностного не-кем-то-управляемого мышления как доминанта поведения. Но здесь не об этом.
Здесь о Гаити и о каре Господней её жителям. Цитата из "Комсомолки":

Битва Богов: Республику Гаити сгубил культ Вуду?
Дмитрий СТЕШИН — 18.01.2010
Почти полвека деструктивный сатанинский культ был официальной религией целого государства. Добром это не кончилось. На пятый день после землетрясения на Гаити «мировое сообщество» развело руками.
Что делать с разрушенным квазигосударством - пока не знает никто. Правда, Соединенные Штаты, видно по привычке, высадились в Порт-о-Пренсе в качестве «гуманитарных интервентов».
Когда-то американцы целых девятнадцать лет пытались принести в республику демократию и цивилизацию, но не преуспели в этом начинании.
В последствии их визиты на Гаити стали более кратковременными и бессмысленными. А до американцев были испанцы-конкистадоры и французы.
Обычная история для этих широт, описанная, например, у Маркеса. К сороковым годам прошлого века на остров должны были прийти первые транснациональные компании – аграрные и добывающие.
Во время Второй Мировой, республика Гаити слегка бы разбогатела на поставках воюющим странам, обзавелась кое-какой промышленностью, слоем аристократии и образованных людей. Но страны, входящей даже в категорию «третьих», из Гаити почему-то не получилось. Вообще ничего не получилось.
Причины полной социальной катастрофы и государственной несостоятельности почти невозможно объяснить рационально, с позиций материализма. И лишнее тому подтверждение – соседняя католическая Доминиканская республика, которая делит с Гаити один и тот же остров. Только у соседей есть свое метро в столице Сан-Доминго, грамотность 89%, годовой ВВП на душу 8500 долларов и туристический рай.
А у Гаити единственным экспортным товаром оказался культ вуду – мистический и кровавый. Родившийся в неведомые времена в центральной Африке вудуизм непостижимым образом обладает всеми обрядовыми элементами знакомого нам «западного» сатанизма. И это наводит на мрачные мысли о вечных и вездесущих повелителях мрака.
По странному совпадению, культ Вуду в последние десятилетия живописал и широко распространял мировой кинематограф: режиссер-халтурщик Ромеро или гениальный Алан Паркер, снявший слегка сатанинский фильм «Сердце Ангела» с Микки Рурком в главной роли. Вудуизмом интересовался Мик Джагерр, приезжавший в свое время на Гаити в «творческую командировку».
Вудуизм рекламировали группа The Prodigy и покойный Майкл Джексон. «Приличный» американский рэпер с Восточного побережья, просто обязан быть вудуистом. Более того, сейчас любой российский ребенок детсадовского или младшего школьного возраста без запинки растолкует, кто такие зомби.
И расскажет. И если надо - покажет. За скромное вознаграждение, московская вуду-колдунья проткнет восковой образ вашего врага вязальной спицей. Тайное знание деталей деструктивного культа в современном мире – обыденность, и это очень странно и страшно.
Если совсем уйти от материального, то возможно, на примере республики Гаити, нам всем показали ветхозаветную притчу о Содоме и Гоморре, но в современной трактовке.
В определенной географической локации жили несколько миллионов людей, которые в повседневной жизни общались с некими силами … с которыми в остальном мире общаться как-то не принято. Мягко говоря.
Три века назад, на Гаити с этим как-то боролись, но безуспешно. В период колонизации культ Вуду умело маскировался под христианство - Дева Мария звалась Эрзили Дантор, богиней плодородия, а Святой Петр, например, стал Папа Легба.
Все христианские миссии бежали с острова неприлично рано – еще в 1791 году, во время первого восстания, которое, что характерно, поднял жрец вуду по имени Букман. С трудом, только в 1860 году, Ватикану позволили организовать на Гаити католическую миссию, которая как выяснилось позже, ничего изменить не смогла.
Потому что через сто лет, культ Вуду стал в республике официальной религией. В этот момент и произошел никем не изученный и не понятый пока цивилизационный и духовный разлом. Правил на Гаити в те годы Франсуа Дювалье, Папа Док, он же Барон Суббота – олицетворение смерти в пантеоне Вуду-богов.
Помогала ему править личная гвардия – тонтон-макуты, являвшиеся зомби, по версии официальной государственной пропаганды. Все приличные, верующие и образованные люди к тому времени из республики сбежали – к соседям-христианам, в Доминиканскую республику.
Где, кстати, гаитянцев не очень-то и привечают, считая колдунами-сатанистами, и, положа руку на сердце – есть за что. Те же гаитяне, кто не успел бежать, были убиты гвардией Барона Субботы с помощью мачете. После тонтон-макутов (слово это попало во все языки), в 2004 году в республике появилась «Армия каннибалов», ополчение очередного президента. В редких интервью, каннибалоармейцы сообщали журналистам: да, людей едим, но строго в ритуально-магических целях.
Некоторые толерантные западные журналисты даже умилялись таким экзотическим национально-культурным особенностям. Вот только Богу смотреть на это было тошно, и он разгневался. Странно, но Порт-о-Пренс и Сан-Доминго оказались на одинаковом удалении от эпицентра землетрясения.
Но в Сан-Доминго лишь выплеснуло воду из бассейнов, а то, что произошло в Порт-о-Пренсе иначе как избиением грешников и не назвать. Кстати, для размышления: в мире есть, точнее – был, второй по значимости духовный центр культа Вуду. Звали его Новым Орлеаном. Говорят, от этого города мало что осталось…
Источник

Цитата Патриарха Кирилла:
«Обычно в случае тяжких природных катастроф люди организуются, начинают помогать друг другу, создавать условия для реализации внешней помощи. На Гаити же мы сейчас видим нечто противоположное: люди погибают от голода, жажды, болезней и от рук преступников; можно представить себе, в каком аду сейчас находятся жители Гаити. У нищеты, голода, преступности, наркомании, коррупции, на фоне которых развивается человеческая трагедия в этой разрушенной землетрясением стране, много исторических, экономических политических, социальных, климатических причин; в конце концов, велика роль личности в истории. Однако нельзя забывать, что именно глубинное состояние человеческого духа лежит в основе многих проблем современного общества — от наркомании и преступности до загрязнения окружающей среды».
Источник

Цитата Шендеровича:

Гул из-под земли
21.01.2010 14:16
Виктор Шендерович

Патриарх Кирилл назвал землетрясение на Гаити божьей карой.

Не размеры социальной катастрофы так назвал он, а - вот само сейсмологическое воздействие… Стало быть, озирая карту мира, Всевышний набрел глазом на Гаити, огорчился, присмотрелся, огорчился еще сильнее – и, решив как-то выразить свое отношение к этому политическому беспределу, сдвинул под Гаити пару-тройку тектонических плит.
Получив на выходе двести тысяч трупов, Господь счел вопрос исчерпанным, и тут в дело вступил патриарх Кирилл из Русской Православной Церкви (медиума ближе у Господа не нашлось). И Кирилл все для непонятливых растолковал.
Надо заметить, что вышеозначенный патриарх, носящий на запястье тикающую цацку из белого золота за тридцать тысяч евро, уже давно взял на себя функцию божьего медиума и хорошо освоил этот нравоучительный репертуар.
Надо заметить также, что обличенный Кириллом, погрязший в стяжательстве западный мир вторую неделю собирает миллиарды долларов для помощи несчастному Гаити. В отличие от России, которая все, что могла, отдала Уго Чавесу и острову Науру за признание оттяпанной у грузин Абхазии и свободных денег в настоящий момент не имеет.
Надо заметить также, что в плане социальной справедливости и гражданского самосознания Россия продолжает уверенное движение в сторону того самого Гаити, и пока РПЦ кадила администрации, у нас тут завелись и тонтон-макуты, и национальный лидер, все больше напоминающий папу Дока Дювалье.
Короче. Если предположить, что Господь наблюдает сейчас за политической картой мира, выбирая место для очередного сеанса назидания, то я бы порекомендовал патриарху реже бывать на родине - и чаще прислушиваться к звукам из-под земли…
Источник

Теперь, внимание, вопрос: а мнение раввина с цацкой из белого золота на руке за 30 000 евро было бы более весомым по даннной проблеме? А, Виктор?

вторник, 2 февраля 2010 г.

Размышления в ванне

Я сейчас лежу в ванне и размышляю о том, почему люди пишут в блогах? Почему они вообще их ведут? И что заставляет людей читать чужие блоги?
Кто тусуется в блогосфере? И почему читательская и писательская публика бывшего СССР обитает, в основном, в LiveJornal? Ну и еще, частично, в яндекс-блогах? Кто они?
Это явно не мужЫк-тракторист, хлопнувший по пути домой, не отходя от трактора, стакан-другой паленой водки. Которой с ним расплатились за транспортировку до двора ворованного с поля рулона сена. Платить за которое нечем, а скотину кормить надо.
Это явно не "успешный менеджер", оставляющий в месяц в ночных клубах денег раза в 2-3 больше, чем мечтаемая зарплата в провинциальных городках? Ему не до блогов - он в инет заходит исключительно на мамбу и на почтовые сервисы. А сейчас, когда я лежу в ванне, он, предполагаю, выбирает перед зеркалом рубашку клубной расцветки и размышляет, сколько же стоит кокос в этом новом клубе, в котором ему назначила встречу очередная мамба-герл? Может, дешевле свой кокос захватить?
Это явно не уставшая круглосуточно, с утра и до вечера, а также во сне, домохозяйка раннего постбальзаковского возраста. Мысли которой постоянно заняты насущными вопросами - где бы купить сахар подешевле, что говорить на родительском собрании сына-оболтуса и когда бы купить новые носки муженьку-токарю, который, слава Богу, пьет не каждый день. Эти насущные бытовые вопросы занимают ее всегда. В том числе и тогда, когда она направляет горячий душ на никем не тронутый последние лет восемь клитор.
Но кто же тогда читает блоги?

четверг, 14 января 2010 г.

О землетрясениях и проповедниках


На Гаити сильнейшее землетрясение. Количество жертв пока не ясно, но речь идет о десятках (если не сотнях) тысяч. Беднейшая страна, коррупция, нищета, преступность и религиозность. Столица в развалинах. Улицы завалены трупами. Погиб руковдитель миссии ООН и католический епископ страны. Президент жив, премьер-министр - тоже. Пятеро наших милиционеров (еще трое были в отпуске) также живы. Они находятся в стране в составе международных полицейских сил постоянно - своей полиции не хватает, да и коррумпирована она.

Как обычно, сытые американские проповедники везде видят гнев Божий. В принципе, не увидеть его может только слепой (физически или духовно) - проявления гнева Божьего окружают нас везде, мы встречаемся с ними лично (в своей жизни), опосредованно (в жизни закомых) и виртуально (через телевидение и интернет).
Но монополия на трактовку действий и намерений Господа - есть от лукавого. Это причина такого наглого поведения. Или от эгоистичной гордыни, что есть следствие первой из названных причин.

РосБизнесКонсалтинг опубликовал заметку, часть которой я цитирую:
Знаменитый американский телепроповедник Пэт Робертсон заявил, что землетрясение на Гаити, в результате которого погибли десятки тысяч человек, стало наказанием этой стране за "сделку с дьяволом", сообщает телеканал CBS.
"Когда-то Гаити находился под властью Франции. Но при Наполеоне они заключили сделку с дьяволом и пообещали ему поклоняться, если тот предоставит Гаити свободу. Дьявол согласился, и они действительно выгнали французов. С тех пор страну преследуют сплошные несчастья", - уверяет П.Робертсон.
Стоит отметить, что П.Робертсон, который в 1988 году пытался выдвинуться в президенты США от Республиканской партии (среди его соперников были будущий глава Белого дома Джордж Буш-старший и будущий министр обороны Дональд Рамсфельд), уже не в первый раз шокирует публику. Например, в 2005 году он договорился до того, что назвал разрушительный ураган "Катрина" и террористические атаки на Нью-Йорк и Вашингтон "божьим наказанием" за разрешение абортов. Вдобавок он в прямом эфире призывал к убийству Уго Чавеса и радовался тяжелой болезни премьер-министра Израиля Ариэля Шарона. В октябре 2008 года он заявил, что военный конфликт в Южной Осетии был попыткой России вторгнуться на Ближний Восток.

Как охарактеризовать действия этого человека? И высказанное им мнение?
Мне думается, что охарактеризовать его надо так же, как и намерение президента Обамы допустить к открытой (не-скрытой) службе в армии гомосеков - квазирелигиозная политдебильность.