воскресенье, 14 февраля 2010 г.

Великий пост

Сегодня прощенное воскресенье. Оно же языческая масленица. Оно же католический День святого Валентина. Оно же студенческий праздник День всех влюбленных. Ну и оно же китайский Новый год. Для кучи.

В этот день нам следует (наверное) попросить друг у друга прощения. Просто так, ибо мы в подавляющем большинстве случаев не догадываемся, что обижаем нашего ближнего. Если бы догадывались - в большинстве случаев не обижали бы. Хотя тоже не факт.

В этот день (наверное) нам следует задуматься - с каким сердцем мы входим в Великий пост? Есть ли в сердце смирение перед Божьей волей? Или же мы напоминаем человека из песни "Арии" "Бивни чёрных скал"? Есть ли в сердце доверие ко Всевышнему? Или же мне это всё нахрен не нужно ибо у меня отличная профессия, уважение людей и зарплата в несколько тысяч евро? Что первично в твоём мироощущении? Материальное или духовное? Чистота помыслов или желания плоти? Трезвомыслие или доза кокоса в клубе? Семейные ценности или очередная заюзанная вагина? Честность перед собой и людьми или лицемерие, лицемерно же называемое "жизненной мудростью"?

В это день (абсолютно точно) следует задуматься - а так ли я живу? Ибо когда предстанешь пред Богом - исправлять будет поздно. А когда настанет этот момент - никто из нас не знает. В "Хромую лошадь" тоже все веселиться пришли...

пятница, 12 февраля 2010 г.

Об индийцах и Тойнби

Вторая по численнности населения страна мира полирелигиозна. Это не новость. Но она не мононациональна. Это уже новость. Часть бывшей британской колонии, после отпадения Афганистана, Пакистана, Бангладеш и Шри-Ланки, тоже, оказывается, вовсе не единонародное государство.
Различный генетический код южан и северян, который расшифровали ученые, в некоторой мере коррелирует с кастовыми различиями. Религиозно-кастовая эндогамия привела к социальной границе между кастами. Их разграничение обусловлено культурно-историческими процессами, а вовсе не колонизаторской политикой англичан. В общем, мысли Арнольда Тойнби подтверждаются современными исследованиями. Это не может не радовать - стиль мышления английской профессуры первой половины ХХ века образен, точен и, как видно из сказанного, предсказателен.

Ссылка на генетические исследования.

среда, 10 февраля 2010 г.

Мысли на работе

Вот сижу за компом, пишу замечания к очередному положению и думаю: как хорошо было бы быть бараном. Среди мудрецов. А не мудрецом среди баранов.

вторник, 9 февраля 2010 г.

О людях и работе

Летом я руководил работой отдела и отвечал не только за свои действия. Сейчас я работаю в единственном числе, но на предприятии, численность персонала на котором в десятки раз больше. Раньше я сидел в одном кабинете со своим отделом, сейчас у меня отдельный кабинет. Но раньше я прерывался только на достаточно формализованные и быстрые совещания, а сейчас нет покоя и в отдельном кабинете. Крайне сложно сосредоточиться - не проходит и 15 минут, как кто-то зачем-то приходит либо звонит телефон.
И в этой ситуации я удивляюсь сам себе - бесконечные обращения людей мне кажутся суетными, неделовыми и вызывают скорее раздражение, чем чувство востребованности, столь свойственное людям 1940-х - 1960-х годов рождения.

четверг, 4 февраля 2010 г.

О землетрясениях и проповедниках - 2

Всё же как благ Господь! Какими бы ещё путями не пришли бы люди обсуждению Его действий! И Робертсон тут, и журналист "Комсомолки" и полузабытый Шендерович. Хотя для аудитории "высочайше дозволенной фронды" - Эха Москвы - он отнюдь не позабытый. Вообще аудитория Эха для меня представляет собой великую загадку на сей день: кто же её сейчас слушает? В начале 90-х - вся прогресивная московская интеллигенция (ибо в других городах вещания не было). Потом с Эхом стали происходить странные пертурбации, в отсутствие березовщины и гусинщины на ТВ Эхо стало выглядить каким-то мастодонтом медийного мира, чудом, как Несси, оказавшимся в 21 веке. Теле-хам Доренко успел там засветиться, ушел, громко хлопнув дверью и назвав Эхо тоталитарной сектой Венедиктова... Моя матушка, в начале 90-х бывшая умеренной сторонницей старых порядков и социализма и раздраженно воспринимавшая даже официальное Радио России, сейчас систематически слушает Эхо. Да, до "сделанных в СССР" всё только через 20 лет и доходит... Инфантилизм личностного не-кем-то-управляемого мышления как доминанта поведения. Но здесь не об этом.
Здесь о Гаити и о каре Господней её жителям. Цитата из "Комсомолки":

Битва Богов: Республику Гаити сгубил культ Вуду?
Дмитрий СТЕШИН — 18.01.2010
Почти полвека деструктивный сатанинский культ был официальной религией целого государства. Добром это не кончилось. На пятый день после землетрясения на Гаити «мировое сообщество» развело руками.
Что делать с разрушенным квазигосударством - пока не знает никто. Правда, Соединенные Штаты, видно по привычке, высадились в Порт-о-Пренсе в качестве «гуманитарных интервентов».
Когда-то американцы целых девятнадцать лет пытались принести в республику демократию и цивилизацию, но не преуспели в этом начинании.
В последствии их визиты на Гаити стали более кратковременными и бессмысленными. А до американцев были испанцы-конкистадоры и французы.
Обычная история для этих широт, описанная, например, у Маркеса. К сороковым годам прошлого века на остров должны были прийти первые транснациональные компании – аграрные и добывающие.
Во время Второй Мировой, республика Гаити слегка бы разбогатела на поставках воюющим странам, обзавелась кое-какой промышленностью, слоем аристократии и образованных людей. Но страны, входящей даже в категорию «третьих», из Гаити почему-то не получилось. Вообще ничего не получилось.
Причины полной социальной катастрофы и государственной несостоятельности почти невозможно объяснить рационально, с позиций материализма. И лишнее тому подтверждение – соседняя католическая Доминиканская республика, которая делит с Гаити один и тот же остров. Только у соседей есть свое метро в столице Сан-Доминго, грамотность 89%, годовой ВВП на душу 8500 долларов и туристический рай.
А у Гаити единственным экспортным товаром оказался культ вуду – мистический и кровавый. Родившийся в неведомые времена в центральной Африке вудуизм непостижимым образом обладает всеми обрядовыми элементами знакомого нам «западного» сатанизма. И это наводит на мрачные мысли о вечных и вездесущих повелителях мрака.
По странному совпадению, культ Вуду в последние десятилетия живописал и широко распространял мировой кинематограф: режиссер-халтурщик Ромеро или гениальный Алан Паркер, снявший слегка сатанинский фильм «Сердце Ангела» с Микки Рурком в главной роли. Вудуизмом интересовался Мик Джагерр, приезжавший в свое время на Гаити в «творческую командировку».
Вудуизм рекламировали группа The Prodigy и покойный Майкл Джексон. «Приличный» американский рэпер с Восточного побережья, просто обязан быть вудуистом. Более того, сейчас любой российский ребенок детсадовского или младшего школьного возраста без запинки растолкует, кто такие зомби.
И расскажет. И если надо - покажет. За скромное вознаграждение, московская вуду-колдунья проткнет восковой образ вашего врага вязальной спицей. Тайное знание деталей деструктивного культа в современном мире – обыденность, и это очень странно и страшно.
Если совсем уйти от материального, то возможно, на примере республики Гаити, нам всем показали ветхозаветную притчу о Содоме и Гоморре, но в современной трактовке.
В определенной географической локации жили несколько миллионов людей, которые в повседневной жизни общались с некими силами … с которыми в остальном мире общаться как-то не принято. Мягко говоря.
Три века назад, на Гаити с этим как-то боролись, но безуспешно. В период колонизации культ Вуду умело маскировался под христианство - Дева Мария звалась Эрзили Дантор, богиней плодородия, а Святой Петр, например, стал Папа Легба.
Все христианские миссии бежали с острова неприлично рано – еще в 1791 году, во время первого восстания, которое, что характерно, поднял жрец вуду по имени Букман. С трудом, только в 1860 году, Ватикану позволили организовать на Гаити католическую миссию, которая как выяснилось позже, ничего изменить не смогла.
Потому что через сто лет, культ Вуду стал в республике официальной религией. В этот момент и произошел никем не изученный и не понятый пока цивилизационный и духовный разлом. Правил на Гаити в те годы Франсуа Дювалье, Папа Док, он же Барон Суббота – олицетворение смерти в пантеоне Вуду-богов.
Помогала ему править личная гвардия – тонтон-макуты, являвшиеся зомби, по версии официальной государственной пропаганды. Все приличные, верующие и образованные люди к тому времени из республики сбежали – к соседям-христианам, в Доминиканскую республику.
Где, кстати, гаитянцев не очень-то и привечают, считая колдунами-сатанистами, и, положа руку на сердце – есть за что. Те же гаитяне, кто не успел бежать, были убиты гвардией Барона Субботы с помощью мачете. После тонтон-макутов (слово это попало во все языки), в 2004 году в республике появилась «Армия каннибалов», ополчение очередного президента. В редких интервью, каннибалоармейцы сообщали журналистам: да, людей едим, но строго в ритуально-магических целях.
Некоторые толерантные западные журналисты даже умилялись таким экзотическим национально-культурным особенностям. Вот только Богу смотреть на это было тошно, и он разгневался. Странно, но Порт-о-Пренс и Сан-Доминго оказались на одинаковом удалении от эпицентра землетрясения.
Но в Сан-Доминго лишь выплеснуло воду из бассейнов, а то, что произошло в Порт-о-Пренсе иначе как избиением грешников и не назвать. Кстати, для размышления: в мире есть, точнее – был, второй по значимости духовный центр культа Вуду. Звали его Новым Орлеаном. Говорят, от этого города мало что осталось…
Источник

Цитата Патриарха Кирилла:
«Обычно в случае тяжких природных катастроф люди организуются, начинают помогать друг другу, создавать условия для реализации внешней помощи. На Гаити же мы сейчас видим нечто противоположное: люди погибают от голода, жажды, болезней и от рук преступников; можно представить себе, в каком аду сейчас находятся жители Гаити. У нищеты, голода, преступности, наркомании, коррупции, на фоне которых развивается человеческая трагедия в этой разрушенной землетрясением стране, много исторических, экономических политических, социальных, климатических причин; в конце концов, велика роль личности в истории. Однако нельзя забывать, что именно глубинное состояние человеческого духа лежит в основе многих проблем современного общества — от наркомании и преступности до загрязнения окружающей среды».
Источник

Цитата Шендеровича:

Гул из-под земли
21.01.2010 14:16
Виктор Шендерович

Патриарх Кирилл назвал землетрясение на Гаити божьей карой.

Не размеры социальной катастрофы так назвал он, а - вот само сейсмологическое воздействие… Стало быть, озирая карту мира, Всевышний набрел глазом на Гаити, огорчился, присмотрелся, огорчился еще сильнее – и, решив как-то выразить свое отношение к этому политическому беспределу, сдвинул под Гаити пару-тройку тектонических плит.
Получив на выходе двести тысяч трупов, Господь счел вопрос исчерпанным, и тут в дело вступил патриарх Кирилл из Русской Православной Церкви (медиума ближе у Господа не нашлось). И Кирилл все для непонятливых растолковал.
Надо заметить, что вышеозначенный патриарх, носящий на запястье тикающую цацку из белого золота за тридцать тысяч евро, уже давно взял на себя функцию божьего медиума и хорошо освоил этот нравоучительный репертуар.
Надо заметить также, что обличенный Кириллом, погрязший в стяжательстве западный мир вторую неделю собирает миллиарды долларов для помощи несчастному Гаити. В отличие от России, которая все, что могла, отдала Уго Чавесу и острову Науру за признание оттяпанной у грузин Абхазии и свободных денег в настоящий момент не имеет.
Надо заметить также, что в плане социальной справедливости и гражданского самосознания Россия продолжает уверенное движение в сторону того самого Гаити, и пока РПЦ кадила администрации, у нас тут завелись и тонтон-макуты, и национальный лидер, все больше напоминающий папу Дока Дювалье.
Короче. Если предположить, что Господь наблюдает сейчас за политической картой мира, выбирая место для очередного сеанса назидания, то я бы порекомендовал патриарху реже бывать на родине - и чаще прислушиваться к звукам из-под земли…
Источник

Теперь, внимание, вопрос: а мнение раввина с цацкой из белого золота на руке за 30 000 евро было бы более весомым по даннной проблеме? А, Виктор?

вторник, 2 февраля 2010 г.

Размышления в ванне

Я сейчас лежу в ванне и размышляю о том, почему люди пишут в блогах? Почему они вообще их ведут? И что заставляет людей читать чужие блоги?
Кто тусуется в блогосфере? И почему читательская и писательская публика бывшего СССР обитает, в основном, в LiveJornal? Ну и еще, частично, в яндекс-блогах? Кто они?
Это явно не мужЫк-тракторист, хлопнувший по пути домой, не отходя от трактора, стакан-другой паленой водки. Которой с ним расплатились за транспортировку до двора ворованного с поля рулона сена. Платить за которое нечем, а скотину кормить надо.
Это явно не "успешный менеджер", оставляющий в месяц в ночных клубах денег раза в 2-3 больше, чем мечтаемая зарплата в провинциальных городках? Ему не до блогов - он в инет заходит исключительно на мамбу и на почтовые сервисы. А сейчас, когда я лежу в ванне, он, предполагаю, выбирает перед зеркалом рубашку клубной расцветки и размышляет, сколько же стоит кокос в этом новом клубе, в котором ему назначила встречу очередная мамба-герл? Может, дешевле свой кокос захватить?
Это явно не уставшая круглосуточно, с утра и до вечера, а также во сне, домохозяйка раннего постбальзаковского возраста. Мысли которой постоянно заняты насущными вопросами - где бы купить сахар подешевле, что говорить на родительском собрании сына-оболтуса и когда бы купить новые носки муженьку-токарю, который, слава Богу, пьет не каждый день. Эти насущные бытовые вопросы занимают ее всегда. В том числе и тогда, когда она направляет горячий душ на никем не тронутый последние лет восемь клитор.
Но кто же тогда читает блоги?