среда, 30 ноября 2011 г.

Пояс Богородицы, Рождественский пост и сытое брюхо


Православная святыня - Пояс Богородицы из Ватопедского монастыря, что на Афоне - покинула Россию. Покинула непосредственно перед началом Рождественского поста. Для огромного количества людей пребывание Пояса в России явилось очень значимым событием. Во всех городах, в которых побывал Пояс, к нему выстраивались огромные очереди. Злые языки говорят о тёмном и невежественном народе, политологи изощряются в предположениях об электоральном использовании Пояса, скептики рассуждают о том, как может способствовать деторождению Пояс, столетиями пребывающий в монашеской среде. Общественный резонанс таков, что и на телевидении, и в интернете в течение нескольких дней Пояс был темой номер один. И спектр оценок этой темы был весьма широк.

воскресенье, 20 ноября 2011 г.

"Спринцовки Гельмана" и видео-арт в TverCA

Интернет-сообщество последние две недели бурно обсуждает выставку "Родина" в пермском музее современного искусства PERMM. Выставка "Видение" в ЦСИ TverCA пока никакого резонанса не вызвала. Хотя, на мой взгляд, должна. Должна потому, что директором обоих выставочных залов является Марат Гельман, а в залах этих экспонируется то, что принято называть современным искусством.

воскресенье, 6 ноября 2011 г.

О том, как военкомат от призывника бегает

Мы уникальны. Наша жизнь нелогична, наши поступки иной раз необъяснимы для нас самих. Но при этом они хорошо понятны и привычны каждому из нас. Наш милый бюрократический маразм, который родом из социализма, сохранился почти везде. В большей или меньшей степени, естественно. Но есть организации, где до сих пор полный Советский Союз. Ярким примером последнего может служить отечественная система военных комиссариатов.

Реальная история, происходящая прямо сейчас. Я её наблюдаю почти ежедневно, она меня веселит. А вот её непосредственных участников - не очень.

воскресенье, 30 октября 2011 г.

Востребованность Президента Медведева



Почему наш народ воспринимает Президента Медведева как несамостоятельного персонажа? Почему вызывают недоумение, граничащее с раздражением, его танцы под группу "Комбинация" и увлечение айпэдами? Почему он, плоть от плоти классический питерский интеллигент, вызывает аллергию у российской интеллигенции? Ответы на эти вопросы отнюдь не очевидны.

понедельник, 24 октября 2011 г.

Осенняя природа

Осень - замечательное время года. Последний всплеск природной красоты перед её впадением в морозный анабиоз. Гумилёвский взлет цивилизации на закате её пятисотлетнего цикла. Аналогий можно подобрать множество, но, собственно, никаких мыслей я здесь писать не собираюсь. Всего лишь хочу выложить насколько фотографий и одну видеозапись, сделанные вчера, в воскресенье 23 октября 2011 года.

Английские храмы

Выдалось относительно свободное время и я стал разбирать свой английский фотоархив, состоящий из более чем тысячи фотографий. В процессе их разбора появилась мысль написать небольшую заметку-фоторепортаж об английских храмах. Мне они были интересны, многие я осматривал снаружи, в двух побывал и внутри.

Величественная и простая, грубая и изящная средневековая красота английских храмов не может не притягивать взор. Для лучшего понимания изображенного и особенностей религиозной жизни Великобритании начну с краткого исторического экскурса.

воскресенье, 2 октября 2011 г.

Какая бы машина выбрала вас?

Прошел тест, коих много нынче в интернете. Понятно, что любой тест - это набор итоговых процентов или баллов по заданному составителем алгоритму. Но результаты иной раз бывают весьма прикольными.

Вот какая машина выбрала меня. Вообще осознание того, что машины меня выбирают, есть хороший повод задуматься о собственной адекватности. Ну, или адекватности составителей теста. В общем, сам я для повседневной жизни такую машину бы не выбрал. Яркая иллюстрация народной поговорки о том, кого любят, а на ком женятся.


Итак, вас выбрала
Шикарная тачка. Ее салон удобен, ее движок силен. Она игрива, всегда пытается выразить себя. Она может участвовать в гонках, она может катать вас по городу. Она выбрала вас, значит, она вам покорна. MercedesBenz CL65AMG image
Пройти тест

четверг, 29 сентября 2011 г.

Медленная смерть России

Натолкнувшись в безднах интернета на один любопытный материал, я написал нижеследующее небольшое и поверхностное мнение по вопросу депопуляции России. Небольшое и поверхностное - потому, что объем блога небесконечен и взяты только 3 депопуляционных критерия, наиболее очевидные для большинства. Есть и менее очевидные, например критерии экономической природы. Но эти три - на виду и на слуху.

суббота, 17 сентября 2011 г.

Партии в современной России

Сегодня порылся в своих архивах, на глаза попалась нижеприводимая эпистола. Прочитал... Задумался. Всё печально... Нет в нашей стране европейской демократии и никогда не будет. Демократия суть чужеродный элемент для русского патерналистского самосознания. Это не хорошо и не плохо: это констатация факта.

Данный текст написан мною в мае 2005 года. Но за прошедшие 6 лет по сути своей ничего не изменилось...

Политические партии во всех демократических системах — один из важнейших субъектов политического процесса. Термин «партия» происходит от латинского слова partis — часть. Политические партии и представляют собой наиболее политически активную часть насилия. Какова же природа политических партий? Выделим наиболее существенные ее признаки.

Прежде всего, следует отметить, что политическая партия представляет собой разновидность социальной организации. Как и всякая социальная организация, политическая партия представляет собой социальную общность. Социальная общность — это реально существующее эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая субъектом социального действия.

вторник, 23 августа 2011 г.

Russian dacha в Англии

Что может быть общего между глухой английской деревенькой, последним самодержцем Всероссийским Николаем II и Энцо Феррари? Вроде бы бредовый вопрос, однако жители графства Шропшир полагают, что нечто общее есть. А супруги Джон и Хиллари, живущие на горе близ Лидбери, в этом абсолютно уверены. Живут они в доме, который местные жители называют Russian dacha.

понедельник, 15 августа 2011 г.

Полет на воздушном шаре

В минувшие выходные мне довелось побывать на фестивале воздухоплавания, который проводился в селе Бурашево Калининского района Тверской области 12-13 августа. Воздухоплавание - это полеты на неуправляемых воздушных шарах. Шаров было много, вначале было заявлено более 20 пилотов, однако впоследствии произошли изменения: шаров стало меньше. Но, на мой субъективный взгляд, фестиваль от этого менее зрелищным не стал. Учитывая массу критических высказываний в тверском интернете относительно организации фестиваля, я начну рассказ со своих впечатлений об административной стороне мероприятия.

понедельник, 1 августа 2011 г.

Поездка в Уэльс

Вчера, утром 30 июля 2011 года, мы (мы – это я и сицилиец Тонино) размышляли, куда бы нам поехать в свободный субботний день. Прокат машины недешев, поэтому наряду с интересностью направления мы учитывали и возможные расходы. Мысли были разные, но в итоге мы остановились на Уэльсе. Административная граница Англии и Уэльса недалеко от нашей деревни, около 10 утра мы двинулись в путь и уже через полчаса были в стране националистов, где рюкзак Тонино с британским Юнион Джеком был вызывающе неполиткорректен. Небольшая ремарка: в Уэльсе говорят по-валлийски, поэтому на фотографиях можно видеть, что вся информация изложена на двух языках: на английском и на валлийском. Это знак, знаменующий въезд в Англию:

суббота, 30 июля 2011 г.

Захолустная деревенька

Волею судьбы меня забросило в редкостную глушь. Во всяком случае, находясь в здравом уме и трезвой памяти, сам бы я сюда не поехал. Но, как известно, человек предполагает, а Бог располагает. В качестве иллюстрации этого принципа я и оказался в деревне, каковую кратко опишу ниже.

Как и все маленькие деревеньки, она расположена вдоль основной дороги - узкой извилистой полосы, петляющей между холмами. Она соединяет ближайшую железнодорожную станцию с поселком, находящимся в 6,5 километрах от деревни. Дорога узкая, грузовик и легковушка разъезжаются с трудом. От массовых ДТП спасает лишь то, что движение по данной дороге практически отсутствует.

суббота, 18 июня 2011 г.

Утренний дождь

Есть в раннем пробуждении от сна в выходной день нечто противоестественное. Тело не хочет менять свое горизонтальное положение. Сознание говорит, что можно спать и дальше: на сегодня срочных утренних дел нет и дома тоже никого нет.

понедельник, 13 июня 2011 г.

Россия для всех. Картинки с выставки.

Выставка «Россия для всех» вызвала бурные дискуссии ещё до её открытия. Уже то, что её организовал Марат Гельман, для многих является раздражителем. Эти люди исходят из презумпции «Всё, что делает Гельман – ужас, это антикультурно». Другая часть оппонентов взбешена самой формулировкой названия выставки – Россия для всех. В их сознании данная фраза означает «Россия не для русских» и иные варианты её понимания отвергаются напрочь.

пятница, 10 июня 2011 г.

Буданов убит



Сегодня около 12-05 в Москве на выходе из нотариальной конторы четырьмя выстрелами в голову убит бывший полковник российской армии Юрий Буданов.

среда, 8 июня 2011 г.

Бог в работах Спинозы

Продолжаю выкладывать работы из своего архива. Эта работа написана в июне 2003 года. Куда сдавалась - не помню. Но это одна из немногих "нетиповых" работ - реферативное изложение материала пропущено через мою личную систему философских ценностей. С трудом представляю себе, как студент отвечал на вопросы преподавателя, сдавая её...

Введение

Философия Спинозы до сих пор привлекает внимание. Тому есть несколько причин. Во-первых, нестандартное для философа такого уровня происхождение - из семьи ортодоксальных евреев. Во-вторых, этот же факт обуславливает то, что Спиноза не был своим и среди светских философов и среди религиозных. Поэтому его произведения практически не печатались. В-третьих, основные идеи Спинозы (например, об исчерпании творческой потенции Бога) находились в резком противоречии не только с ортодоксальным иудаизмом, но и с христианством, господствовавшим тогда в Европе. Это обстоятельство не прибавляло популярности Спинозе.

вторник, 7 июня 2011 г.

Воспроизводство гомососов

Гомосос - сокращение от слов Homo soveticus. Термин предложен Александром Зиновьевым в его работе "Гомо советикус", изданной в 1982 году. Зиновьев - русский патриот-антилиберал. Активнейший антикоммунист с ещё довоенных времен, ветеран Великой Отечественной, награжден боевыми орденами, светило советской философии, друг Мераба Мамардашвили, в конце 1970-х выслан из СССР за антисоветскую деятельность.

Мог ли предположить Зиновьев, что его определение и тот тип социальной личности, который под ним подразумевается, переживут распад СССР на десятки лет? Да что там - сам распад СССР явился для Зиновьева личной трагедией. Уже после возвращения в одном из интервью он сказал, что написал немало антисоветских книг, однако если бы знал, что придёт на смену СССР, то не взялся бы за перо. Настоятельно рекомендую вам ознакомиться с творчеством этого неординарного мыслителя, автора терминов "катастройка", "глобальный человейник" и потрясающей стихотворной цитаты "из-под одеяла пышет российский сероводород". Для людей с высокими умственными запросами рекомендую его научные работы по логике и теории логики.

Эта преамбула написана мной вот почему: просматривая, как я это делаю регулярно, сайты inosmi.ru и inopressa.ru, натолкнулся на вот эту статью. В моей памяти немедленно ожила глянцевая белая книга с воющим на луну волком на обложке, содержащая два произведения Зиновьева - "Гомо советикус" и "Мой дом - моя чужбина".

четверг, 2 июня 2011 г.

Об отношении к работе, Адаме и Каине

Что есть в нашем понимании работа? Я имею в виду здесь не труд вообще как таковой, а ту "работу" на которую мы каждый день ходим. С этой точки зрения неважно даже отношение к средствам производства, то, кем является человек по отношению к работе - наёмным работником, индивидуальным предпринимателем или же совладельцем крупного и среднего бизнеса. Здесь речь об отношении к работе, как к виду деятельности, как к социальной активности. А также речь о том, какое место занимает работа в душе и сердце человека.

вторник, 31 мая 2011 г.

Оковецкий источник

Продолжение. Начало здесь.


По пути из Волговерховья к Оковецкому источнику мы решили заехать в Осташков. Проехались по городу, остановились недалеко от Житенного монастыря на узкой косе, ведущей к острову Кличен и заканчиваюшейся мостом на остров. Летом проезд к острову закрыт, поэтому мы подъехали к берегу около монастыря с целью употребить по назначению имевшееся у нас продовольствие.

Пока доставались сыр, колбаса, хлеб, вода, пока делались бутерброды, я походил по окрестностям в радиусе 100 метров и пофотографировал. Ниже можно видеть часть отснятого материала (все фотографии кликабельны для увеличения).

понедельник, 30 мая 2011 г.

Исток Волги. Крестный ход.

28 мая 2011 года я поехал на XIII Волжский крестный ход. Каждый год он проходит под каким-нибудь девизом и сопровождается какой-либо православной святыней. В этом году девизом крестного хода было «За жизнь и защиту семейных ценностей» и он сопровождался иконой Михаила Тверского и Анны Кашинской.

Михаил явил нам пример истинного христианского отношения к своему народу и показал, что большая политика может быть нравственной. В результате московских интриг он был убит, но одержал моральную победу. И пусть светская власть на Руси с тех пор окончательно закрепилась в чёрствой, бесчеловечной, безнравственной и беспринципной Москве - нравственный выбор Михаила Тверского есть такая высота, достичь которой никому из ныне действующих политиков невозможно.

четверг, 26 мая 2011 г.

Москва. Вчерашние впечатления.

Вчера я был в Москве. Надо сказать, что я Москву не люблю, поэтому стараюсь ездить туда как можно реже. Мне не нравятся московские суета, спешка, хамство и плохая экология. Поэтому в Москве я бываю один-два раза в год. И то, большей частью, проездом.

Однако вчера мне надо было приехать по делу. В некое присутственное место, оказывающее некую государственную услугу гражданам. Ниже я изложу впечатления от этой поездки.

понедельник, 9 мая 2011 г.

День Победы



Сегодня, 9 мая 2011 года, очередная годовщина Великой Победы советского народа над гитлеровской Германией. Что это означает?

Сейчас широко распространены убеждения, согласно которым гитлеризм и сталинизм суть явления одного порядка. Появляется масса публикаций, согласно которым СССР ответственен за Вторую мировую войну наряду с Германией. Однако мне представляется, что это в лучшем случае однобокий взгляд на историю, в худшем же - её фальсификация. На Россию сегодняшнюю проецируются взгляды из прошлого. Причем взгляды весьма тенденциозные.

суббота, 7 мая 2011 г.

Фоторепортаж с крёстного хода


Сегодня, 7 мая 2011 года, я был в деревне Савватьево Калининского района Тверской области. В Знаменской церкви, настоятелем которой является о. Андрей (протоиерей Андрей Егоров, в твиттере @kanones1434), сегодня был особый праздник. Процитирую слова с www.savatievo.ru : "7 мая – день памяти преп. Савватия. В этот день он закончил свой земной подвиг и отправился к своему Творцу принять праведную мзду за труды и скорби понесенные им во временной жизни. Оттуда он с любовью ныне делится небесной радостью со всяким, кто с чистым сердцем и верой приходит к нему в лесную пустыньку". Иными словами - 7 мая есть день смерти преподобного Савватия, Оршинского чудотворца, местночтимого святого Тверской области.

среда, 4 мая 2011 г.

среда, 27 апреля 2011 г.

Богословский диспут о курицах

Закончился Великий пост. Всякая радость вызывает улыбку, а добрый смех (в том числе и возникающий от созерцания своей конфессии со стороны) способствует дальнейшему поднятию настроения. Христианский юмор весьма специфичен, в нижеприведенном тексте есть персонажи как общехристианские, так и ярчайшие представители строго определенных течений (еретических, разумеется, с точки зрения других течений, представители которых тут же).

Этот шуточный текст построен в форме мысленного эксперимента: что бы отвечали выдающиеся фигуры христианства (древнего и современного, православного и инославного), светские персонажи и государственные органы, участвуя в диспуте на тему "Почему курицы перешли через дорогу?".

вторник, 19 апреля 2011 г.

О загранпаспорте


Сегодня я получал загранпаспорт. Для большинства тех, кто читает блоги (да и вообще знает, что такое блог) - событие вполне заурядное. Но, как обычно бывает в нашем пост-СССР, сопряженное с известными трудностями. Ведь хорошо известно, что никто лучше советского человека трудности преодолевать не может. А чтобы такой навык вырабатывался, в стране были созданы механизмы, ежедневно его тренирующие. Каковые функционируют и поныне.

Я не стал бы об этом писать, но меня спросили в твиттере и стало очевидно, что все мои впечатления в 140 знаков явно не влезут. Посему решил отписаться тут.

воскресенье, 17 апреля 2011 г.

Из Бориса Дверницкого

Дословно перепечатываю статью Бориса Дверницкого "Русское в русской философии".
Живое и одновременно метафизичное осмысление нашего духовного естества...
Мысли очень точные.

Об особенностях русской философии …

четверг, 14 апреля 2011 г.

Четверток шестой седмицы

Сегодня четверг шестой недели Великого поста. Великий пост знаменателен не только тем, что он самый продолжительный (есть, неочевидная на первый взгляд, концепция "темпоральной десятины") и не только тем, что его соблюдает большинство граждан. В том числе и невоцерковленных, в том числе и вообще нецерковных людей, тех, кто православность и пост воспринимают исключительно в культурологическом аспекте - как русскую национально-культурную самоидентичность. И уж никак не как Благую Весть об Искуплении.

понедельник, 11 апреля 2011 г.

Виктор Суворов о Великой Отечественной войне



Данная работа написана 11 лет назад, в 2000 году.

Сдавалась в один из ведомственных институтов. Офицеры вообще были очень хорошей категорией клиентов - они дисциплинированны и не пытались обмануть. Правда, это в полной мере относится лишь к офицерам МО РФ и МВД РФ. Лица, имевшие специальные звания правоохранительной службы (специально употребил несуществовавший в то время термин), иногда пытались и сжульничать.

Тема работы в оригинале звучит так: "Взгляд Виктора Суворова на Великую Отечественную войну", предмет "История Отечества".

Основной посыл преподавателя, задавшего такую тему студенту, был таков: как видится Великая Отечественная война нашего народа из стана идеологического противника, да еще и написанная рукою предателя Родины. Посыл интересен тем, что предатель Родины работал со вражескими, а не только отечественными, архивами. А это, при всей тенденциозности и предвзятости (ибо непредвзятых людей нет в принципе), означает использование фактов, незнакомых массовому российскому читателю.

воскресенье, 27 марта 2011 г.

О летающих пружинах и положительных эмоциях

Вообще-то сей незапланированный пост написать следовало в среду, 23 марта. Но пишу я его сегодня, ибо лишь сегодня вспомнил о надобности скинуть фотографии с телефона на комп.

Итак, в среду 23 марта сего 2011 года, я ехал по Волоколамскому путепроводу (в просторечии - Южный мост) в направлении из Южного в центр. В начале уклона на спуск увидел нечто, быстро летящее спереди и сверху и почти тут же услышал несколько ударов по крыше машины. Подумав, что это был какой-то камень и он, пролетев по касательной, слетел с крыши, я продолжил дальнейшее движение. Проехал я около 3 км, припарковался около здания Законодательного Собрания, вышел из машины, пошел по своим делам, но вспомнив про удар по крыше, решил посмотреть, что там.

четверг, 24 марта 2011 г.

Государство и церковь: краткая история в России


Работа написана мной в один из московских ВУЗов в мае 2004 года

Введение

Отношения между государством и церковью в течение последних полутора-двух тысяч лет представляют собой один из важнейших аспектов государственной внутренней политики, а в ряде случаев – и функций государства. О функциях можно вести речь, в этом смысле, тогда, когда религия становится одним из государственных институтов – так как это сделал в свое время в России Петр Первый.

Отношения между государством и церковью – это чисто западный вопрос. В странах Юго-Восточной Азии – Китае, Японии, Корее – такой вопрос не стоит в принципе. Это происходит вследствие образа жизни и мыслей этих народов и в связи с содержанием и основополагающими установками их религий – буддизма, конфуцианства, даосизма, синтоизма.

Для Российской Федерации это вопрос актуален, так как Россия полиэтнична и исторически многорелигиозна. В настоящее время на территории Российской Федерации действуют три основных православных конфессии (Русская Православная Церковь Московского Патриархата, Зарубежная Русская Православная Церковь и Старообрядческая (Древлеправославная) Церковь), два течения ислама (шиизм и суннизм), иудаизм, несколько протестантских христианских конфессий (баптисты, пятидесятники, адвентисты, лютеране и т.д.), иудаисты, буддисты, кришнаиты и ряд других. Все это делает тему данной работы чрезвычайно актуальной.

среда, 23 марта 2011 г.

Этническая общность и национализм

Продолжаю выкладывать работы из своего архива. Работы, которые меня кормили несколько лет. Которые написаны на уровне студента вполне сознательно - чтобы преподаватель действительно поверил, что это написал сидящий перед ним балбес-заочник. Сейчас их интересно перечитывать, особенно в свете прошедших с тех времен событий...
Данная работа написана и продана в августе 2003 года.


Введение

Этногенетические построения российских специалистов ведут историю этнонаций от верхнего палеолита, снабжая нынешние групповые идентичности на основе культурных различий непрерывной исторической родословной. Для российских обществоведов отправной категорией является понятие этноса, одна из многочисленных и схожих дефиниций которого следующая: "Этнос – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая единым языком, общими чертами и стабильными особенностями культуры, психологии. Этносы становятся реальностью тогда, когда появляется ощущение внутригруппового единства в противопоставлении с другими, окружающими их общностями, т.е. формируется этническое самосознание... В современной науке этническая общность выступает как национальная общность, т.е. как более высокий и развитый тип этноса. Ибо этносы, возникнув еще в первобытном обществе, консолидируясь и развиваясь, представлены в мировой истории такими типами, как племя, народность, нация".

воскресенье, 20 марта 2011 г.

На смерть Виктора Илюхина


Сегодня информационные агентства сообщили о скоропостижной смерти депутата ГД ФС РФ от КПРФ Виктора Ивановича Илюхина.

Виктор Иванович, покойтесь с миром! Я ваш идейный оппонент. Мои политические убеждения противоположны Вашим с конца 1980-х годов и поныне. Но я уважал и уважаю Вашу принципиальность в служении Закону. Закону, действовашему в то время и сейчас.

Возбуждение Вами уголовного дела против М.С. Горбачева по ст. 64 УК РСФСР "Измена Родины" привело к Вашему увольнению из Генпрокуратуры. И я хорошо понимаю, что возбуждение такого дела в 1991 году по своей степени гражданского мужества равнозначно вынесению судьёй Данилкиным обвинительного приговора Ходорковскому. Ибо в обоих случаях те, для кого на первом месте политика, а не право, будут ненавидеть Вас до конца жизни. Служение закону - всегда красная тряпка для охлоса. В Вашем случае этот конец наступил. Посмотрим, будут ли злорадствовать по поводу Вашей смерти те люмпен-интеллигенты, которые венцом либерализма считают Немцова и Лимонова...

четверг, 17 марта 2011 г.

О маркетологическом восприятии РПЦ



Написать сей материал меня побудили две статьи, опубликованные на Взгляде в один день – 10 марта 2011 года. Это статьи Михаила Соломатина «Учет и контроль» и Михаила Бударгина «РПЦ против…». У людей, воспринимающих написанное эмоциями, а не разумом, возникло впечатление, что эти статьи написаны против Русской Православной Церкви (РПЦ). Во всяком случае, читая комменты, возникает именно такое (а не какое-то другое) впечатление. Но это не верно.

В обеих статьях НЕТ критики церкви как таковой. Более того – даже антиклерикальными в самом общем смысле этого слова их назвать нельзя. Обе статьи объединяет одно – они написаны абсолютно светскими людьми, воспринимающими Церковь (здесь с заглавной буквы) как светскую организацию. Ибо иначе, будучи людьми светскими, тем более гуманитарно образованными (истфак МГУ и филфак НГУ соответственно), они воспринимать ее просто не могут. Не обучены.

воскресенье, 6 марта 2011 г.

Запостить или поститься?

Сегодня последний день перед началом Великого поста. Прощенное воскресенье. Есть обусловленная православной культурой русская традиция просить в этот день прощения у всех. Сама по себе традиция неплоха. Просить прощения вообще следует регулярно всякому христианину. В особо строгих случаях, в монастырях со строгим уставом, братия просят прощения дважды в день друг у друга - утром и вечером. Причем просят прощения даже за помыслы свои неизреченные, если помыслили что непотребное в адрес брата своего.

В миру сейчас наблюдается возврат к русским культурным традициям и могу сказать, что среди моего непосредственного окружения просящих прощения стало в разы больше, чем в прошлом году. Просить прощения через твиттер - не диковина, через массовую рассылку смс - тоже. Но хорошо, что появилась такая мода: ибо если есть форма, то есть надежда на то, что она будет наполнена своим первоначальным содержанием. Понятно, что просить лично и логичней и эффективней. И более соответствует духовному фундаменту сего обычая.

воскресенье, 27 февраля 2011 г.

Соблазн о Борисе Гребенщикове


Полярность мнений – это хорошо или плохо? А чёрно-белое мышление? Не надо торопиться – ответ на эти вопросы не так очевиден, как кажется на первый взгляд. И вот почему –такая постановка вопросов сама по себе предполагает чёрно-белый ответ на них. Ответ «хорошо» или ответ «плохо». В то время как реальная жизнь, человеческие мнения и межличностные отношения отнюдь не дихотомичны.

К чему это я говорю? К тому, что подход «или за, или против» не всегда конструктивен. И часто мешает правильно оценить всю сложность или масштабность того или иного явления либо процесса. Сказанное в полной мере относится к состоявшемуся в Тульском городском миссионерском центре РПЦ мероприятию – выяснению религиозно-философских взглядов Бориса Гребенщикова. Для тех, кому незнакомо это имя – это создатель и фронтмен рок-группы «Аквариум», существующей со времен советского андеграунда и доныне.

Выяснение состоялось в форме суда присяжных. Вообще-то можно только приветствовать разнообразие форм миссионерства. Однако в данном случае данный миссионерский способ вызвал резонанс, который увел восприятие обществом состоявшегося мероприятия в сторону, весьма далекую от целей любого христианского миссионерства.

четверг, 24 февраля 2011 г.

О свободе воли и вере в людей

Человек наделен свободной волей с рождения. Когда мы ползаем под кроватью, не хотим есть манную кашу и назло маме отмораживаем уши – мы проявляем свободную волю. Спустя годы, когда родители уже не являются нашими опекунами и попечителями и не компенсируют недостающую у нас часть дееспособности, мы продолжаем жить по своей воле. По своему изволению. По своему желанию, по своему хотению.

Чем мы отличаемся от скотов в смысле желаний? Тем, что наши желания могут быть абстрактными. Они могут быть ненужными, то есть превышающими наши объективные физические и физиологические потребности. Наконец, они могут быть страстными. Мы можем страстно желать чего-то, чего еще не видели, но знаем, что оно бывает. Страстность желания – тоже признак исключительно человека. Можно желать, а можно страстно желать.

пятница, 18 февраля 2011 г.

Европейский парламент и российская шизофрения


ШИЗОФРЕНИЯ, [от греч. schidzō - раскалываю и phrēn - разум] Тяжёлое психическое заболевание, характеризующееся нарушением связности психических процессов и упадком психической деятельности.
ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ, О чём-либо странном, нелогичном, абсурдном.
Большой толковый словарь.

Мы живем в очень странной стране. И мы сами очень странные. Странные с точки зрения остального мира, под которым мы почему-то привыкли понимать только и исключительно Западную Европу и Северную Америку. Причем привыкли не вчера, те, кто жил в СССР, наверняка помнят фразы в разговорах, начинавшиеся со слов «а вот за границей…». И под «заграницей» опять же понималась Европа.
Но и Европа, если вдуматься, для нас выглядит странно. Там тоже, с нашей точки зрения, люди какие-то «не такие». Слишком доверчивые. Априори доброжелательные. И почему-то законопослушные. О последнем критерии подробнее.

суббота, 29 января 2011 г.

Библиотечная элегия

Сегодня был в библиотетке имени Горького. После работы в холодном Славянском зале спустился к раздевалке, стал складывать ксерокопии, ручку и все остальное в сумку, одеваться. Около деревянных решеток, между окном раздевалки и входом в книжный магазин стояли студенты разноименного пола. Они держались за руки.

Было заметно, что им неинтересно, что вокруг. Их ничего не интересует, кроме них самих. Коротко стриженый молодой человек, одетый явно не как "золотая молодежь", и отнюдь не гламурная девушка. Они стояли и смотрели друг на друга. Девушка что-то говорила.

четверг, 20 января 2011 г.

Социальная мобильность

Продолжаю публиковать работы из своего архива. Эта работа - "Социальная мобильность" - была написана в 2002 году.


1. Факторы социальной мобильности

Изучение социальной мобильности было начато Питиримом Сорокиным, опубликовавшим в 1927 году книгу “ Social Mobility, Its Forms and Fluctuation”.
Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности) т.е. всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существуют два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная.

среда, 19 января 2011 г.

Историчность Иисуса Христа

Продолжаю публикацию написанных и проданных работ из своего архива. Эта работа написана в 2001 году. Мне показалось уместным опубликовать её сегодня, в день Крещения Господня или, иначе, Богоявления Господня. Иисус пришел на Иордан к Иоанну и там произошел знаменательный диалог и событие, которое христиане празднуют уже чуть меньше 2000 лет. За описанием события обратитесь к евангелистам (Мф. 3:13-17, Мк. 1:9-11, Лк. 3:21-22, Ин. 1;29-36), а ниже приведены написанные мною 9 лет назад краткие факты, подтверждающие историчность Иисуса, сына Марии и родственника Иоанна Крестителя.

воскресенье, 2 января 2011 г.

Ходоркофобы и ходоркофилы: за и против

Закончился второй судебный процесс по делу Михаила Ходорковского и Платона Лебедева. Текст приговора полностью на сегодняшний день не опубликован на сайте Хамовнического суда (что неудивительно), ни на сайте пресс–центра Ходорковского (что удивительно). Более того, даже резолютивная часть приговора, выложенная на www.khodorkovsky.ru, по состоянию на вечер 1 января 2011 года, неполная и с многоточиями в тексте.

Причины этого могут быть весьма разнообразны, об этом ниже, поэтому комментировать сам приговор, то есть мотивировочную часть судебного акта, я не буду – ибо нечего. Комментировать я буду общественные настроения вокруг этого процесса и его оценку разными слоями общества. Слоев много, но самых массовых два.